– Точно так же, пока монах или брахман живёт, отрешившись телом и мыслями от чувственных желаний, пока его вожделение, привязанность, страсть, жажда и лихорадочная тяга к чувственным желаниям внутри него полностью оставлены и успокоены, то, независимо от того, испытывает ли этот почтенный монах или брахман болезненные, мучительные, пронзающие чувства, вызванные стремлением, он в любом случае способен к знанию, видению и высшему Пробуждению. Это было третье никогда раньше не слышанное сравнение, которое пришло мне на ум.
Я подумал: «Что, если я стисну свои зубы, прижму язык к нёбу и сломлю, удержу и сокрушу свой разум своим же разумом?». Подобно тому как сильный человек может схватить более слабого за голову или за плечи и сломить его, удержать его, сокрушить его, так и я стиснул свои зубы, прижал язык к нёбу, и сломил, удержал и сокрушил свой разум своим же разумом. Когда я сделал это, пот полился по моему телу. Но, хотя во мне пробудилась неутомимая энергия и было установлено неослабное памятование, тело моё было напряжено и утомлено из-за моего изнурительного устремления. Однако эти болезненные чувства не имели власти над моим умом.
Я подумал: «А что, если я буду практиковать медитацию без дыхания?». И я прекратил дышать носом и ртом. Подобно тому как из мехов кузнеца раздаётся громкий свист – так и тогда, когда я прекратил дышать носом и ртом, через мои ушные раковины прорвался громкий звук ветра.
Я остановил дыхание через рот, нос и уши. Когда я сделал это, яростные ветры пронзили мою голову, как будто сильный человек расколол мне голову острым мечом. А потом жестокая боль охватила всю мою голову, как будто сильный человек затягивал на моей голове тесный обод из кожи. А потом свирепые ветры стали разрезать мой живот, как будто умелый мясник или его подмастерье разрезали бы живот быка острым ножом. А потом в моём животе возникло сильное жжение, как будто два силача схватили щуплого человека за руки и ноги и стали поджаривать над ямой с раскалёнными углями.