Акцент. Фото
Акцент. Это выделение чего-то над чем-то. Это, когда одно обозначается как более важное чем другое. Одно служит основным, другое фоном. То, на что больше всего обращается внимание. Важно, для того чтобы выделить, должен обязательно быть Фон, на основе которого происходит выделение. По сути акцент – это Отношение одного к другому. Одно возвышается на уровне фона. Фон обычно основной, долговременный. Акцент временной, динамичный, изменяющийся.
Вы уж, извините меня. Не могу без пояснений и контекста. Важно обратить внимание на то, что Акцента нет без Фона. Акцент виден. Только на Фоне. Акцент и Фон. Частное и общее. Через Акцент проявляет на Фоне содержание и смысл того на что обращено внимание. Вот так как-то в общем. Теперь на примерах.
Фото. Фотокамера отличается от человеческого взгляда. Она снимает «плоско» и статично Человеческий глаз видит объемно и динамично. Человек управляя камерой пытается воспроизвести то, что видит глаз: объемное пространство. Для этого он использует свои правила и приёмы. Их условно 12 штук. Для того чтобы получилось красивое фото, как в жизни. Среди этих правил есть один раздел – «композиция». Он определяет как должен быть скомпонован кадр, чтобы хоть как-то показать объем пространства. Внутри этого раздела есть правило «третей». Это когда объекты располагаются по точкам «Золотого сечения». Вот такие знания: красивое фото строится по правилу «третей».
Есть два фотографа. Один ученик, второй Мастер. Мастер знает правила. Ученик нет. Да и мы тоже, не знаем. Если нам показать фото Мастера, то мы увидим обычный кадр, ничем не примечательный. И не поймём его «красоту». А красота его заключается в том, что он скомпонован по правилу «третей». Нам же, неизвестно такое правило, и мы его сознательно «не прикладываем» к фото. Мы смотрим на фото просто так, без этого правила. И поэтому оно нам кажется плоским. Мы не видим, то, что видит Мастер. Хотя смотрим на одно и тоже фото. Мастер знает «как» смотреть. Поэтому он из этого фото выделяет необходимые моменты и видит фото в перспективе. В его голове такие знания. Такой штамп, такая система взгляда. Но фото – это просто ровный кадр. Ничем не выдающийся. Плоское фото. Равномерное. Но для мастера оно объемное. Ещё раз. Объем находится не на бумажном фото, а в сознании Мастера. Его Правила Третей определяют Красоту фота. Это его внутренний Привратник. Анализатор. Фильтр. Ещё раз. Знание не на фото, а в голове мастера. Как он на фото посмотрит, то и увидит. Погружаясь глубже в фотографию, раскроем глубже тему.. Кадр, который получился красивый, был изготовлена таким же Мастером в фоторедакторе. На основе исходного файла матрицы. В этом файле «вааапше» нет никаких правил и акцентов. Камера равномерна запечатлела на матрице отражение солнца от видимого окружения. Все в подряд, не разбирая не выделяя. Ровный слой Бытия.
Из этого файла Мастер на основе своих знаний и приемов обработки, сформировал фотографию, которая каким-то похожим образом отразила снятую им когда-то действительность. Это сотворил Мастер, но не факт, что он воспроизвел именно те краски, которые были во время съёмки. Он преобразовал плоский файл в отображение на экране по своим правилам. По своему знанию, которое было у него в сознании. Другой мастер сделает из этого файла иное фото, тоже красивое, но другое, не похожее на первое.
Про нас, учеников. Мы вообще ни в том, ни в другом случае не заметим различий. Потому что у нас в сознании нет тех правил. И мы не умеем интерпретировать «ровный» файл в свое отображения, в соответствии с нашими предпочтениями, желаниями, хотениями, целями.
Теперь прикладываем это представление к нашей обыденной жизни. Внимание, для посвящённых.
Поле Акаши, такой же «ровный» всеобъемлющий файл. Даже еще ровнее. Там в одной точке всё. Там нет иерархий и книжных полок. Там единство всего во всем. Человек своим сознанием смотрит на Акашу снизу, со своего жития, с горизонтали. И видит только то, что у него в голове. Для человека, его сознание, это фильтр восприятия Акаши. Сознание, мировоззрение, включающее в себя различные образы, штампы и взгляды на мир. У каждого человека они свои. И они у каждого истины по отношению к Акаше. Потому что в каждом из нас частички этого самого Акаши. Не будем удаляться в детали, откуда появился этот Акаша и кто он такой. Это подробно можно посмотреть у друзей индусов. И проникнуться их мировоззрением. Нас же сейчас, по-прежнему интересуем мы, простые человеки продвинутого христианского вероисповедания. Почему продвинутого? Ну потому что приблизилось Царство Небесное, как и обещали нам в Инструкции. Если раньше, изначально, о нём думали только избранные, то теперь спустя много веком думают уже многие об этом Царстве. Раньше думали только 12, потом ещё 70, плюс сюда Будда, Бодхидхарма, Рамакришна, сюда же стоики, агностики прочие греки исследователи духовных миров. Одним словом, с течением времени, тех, кто интересуется этим появилось очень много. И у каждого частика Божественного. И тем самым сфера Божественного расширилась, а значит и Царство приблизилось. Как и обещали древние пророки. Они – то, толк в духовном развитии знают. А мы должны к ним прислушиваться и себе на ус мотать, базар фильтровать. А то много народу всякого ходит кто в лес, а кто по дрова. Так что нужно различать, кто за какой «Интернационал». Критерий тут один и он прост. Если ищущий исследователь говорит о Нём и движется к Нему со Светлым Его Образом, то к такому можно прислушаться и внять. А если ищущий говорит только о своём, о себе и для себя. Говорит об уникальности и единственности им чего-то познанного и открытого самим. И ничего такого больше нет, как только то что он сам открыл. Он истина и учение его истинно, потому что ему Сам Бог так сказал. Здесь нужно быть острожным. А не заблудился ли человек в дебрях своей самости. Его нужно посторониться, у него свой путь, пусть себе идёт, куда направился. Ему так нужно. И не нужно его переубеждать. Извините, немножко отъехали от темы, чтобы снова, как водится, вернуться к ней.
Между собой мы отличаемся друг от друга как отпечатки пальцев. Похожи, но не совсем, точнее совсем не похожи. А по отношению к полю Акаши у нас, у каждого, Истинные знания. Это важно. У каждого по отношению к Акаше есть Истинные знания. Так Акаша рассказал нам, и мы так услышали. Ну, конечно, это для тех, кто этим интересуется и идёт в эту строну. А по отношению к друг другу мы сильно очень различаемся, и по форме и по содержанию, по уму и по разуму.
Отсюда вывод. Нужно знать зачем идешь и что ищешь когда обращаешься к Акаше. Если знаний в голове нет, то и в Акаше их не найти. Все «знания» находятся у нас унутри. Снаружи ничего нет. Снаружи только майя и иллюзия. Кто не интересуется у того вообще ничего нет. А ему и не нужно. Ему и так хорошо. Кстати, это тоже один из способов взаимодействия с действительностью. «Меньше знаешь лучше спишь». «Многие знания – многие печали». Поэтому.
Незнание – это один из универсальный способов знания. Это просто супер способ. Господь поэтому не всем и каждому всё открывает, а сообразно его разумению, потребности и необходимости. К примеру. Зачем сталевару знать, для своей работы как печь блины. Эти знания для него избыточны и не нужны по ходу пьесы. Поэтому не всё нужно знать. Когда это осознаёшь – пределу счастья нет.
Значит можно ничего не знать и все знать. Знать умом, но не понимать сердцем, быть бездушным. Понимать сердцем, быть душевным, но дураком. Это, конечно, предельные случаи, но что делать, если они у нас внутри сидят и существуют в связанном состоянии. Порой смотришь мужик умный, но дурак. Потому что акцент знания разный. У одних он на уме, логике, понятиях. У других на сердце, чувстве, пении.
Для таких и знать формально умом ничего не нужно, он и так по месту знает, сердцем чует. А умные называют его дураком. Потому что, помните, «зорко одно лишь сердце». Тот, кто мыслит не умом, а сердцем. Вот поэтому незнание лучше знания.
Примечание. Здесь, правда, есть небольшое игра слов. Понятия разные, а обозначаются одним словом. Вот поэтому и путаница «знание – незнание». Не придумали «духовных» слов, пользуемся только горизонтальными. Такая азбука у нас. А вот если использовали свою древнюю Образную, то и проблем бы не было. Но увы мне и ах, растеряли, не уберегли, попрятали. Теперь вот пытаемся что-то промуметь через Буквицу. Но сложно получается. Потому что мировоззрение стало плоским, горизонтальным, не образным, без устремление в духовные выси. Предки наши думали образами. И алфавит их был образный. И понятия образные. И жизнь была Образной. И велась Единым Образом.
– А откуда нам взять это образное мышление?
– Оборотиться к Единому Светлому Образу. Он Источник всего. Он и образует и преобразует нашу жизнь Своим Образом. И мышление, и поведение, и окружение, и продолжение…
От такого внимания наша жизнь организуется, становится ясной и понятной. Откуда что проистекает и для чего. Не из вчера через сегодня к завтра, а сверху вниз, являясь нам по нашей потребности и необходимости, в рамках того же дня.
Критерий: не временная причинно-следственная событийность, а сущностно-явленная потребность для нашего преобразования.
Пора и нам учиться думать образами, а не мыслями словами. Нужно исходить из Сути, а не от действия. Исходить от потребностей Души, а не тела. Да, что я тут говорю, Вы уж мя извините, Вы и сами знаете откуда исходить и куда сходить. А сказал это я так просто, к слову. вырвалось, Не судите строго за нравоучение.