11. Как избавиться от гнева
Я думаю о том, как избавиться от привычки проявлять по любому поводу гнев, не идти на поводу у страсти гнева, но при этом не подавлять его.
Психотерапевт в психо-чате рассказала нам, что нужно отслеживать гнев в начале его зарождения, то есть на этапе раздражения или, хотя бы злости, и озвучивать причину раздражения, обсуждать ее с собой или с человеком, который вызвал раздражение. Это очень действенная рекомендация. Иногда получается отследить зарождение гнева, иногда получается не увлечься негативным порывом и разобрать его, откуда он и почему и что с ним делать.
Иеромонах, слова которого отзываются с моем сердечке, говорит, что необходимо формировать положительную доминанту.
Психическая доминанта – это временно господствующая рефлекторная система, которая обуславливает работу нервных центров организма в данный момент времени и тем самым придает поведению определенную направленность, центр возбуждения в головном мозге подавляет все прочие желания и потребности, игнорирует сопротивления, доминанта направляет все силы (и психические, и физические) в заданном направлении.
Иеромонах утверждает, что, чтобы избавиться от гневливости, не стоит использовать метод сброса агрессии через физическую активность, например, избивая боксерскую грушу, потому что это создаёт неправильный паттерн поведения, психика привыкает к тому, что агрессию нужно выбросить. Как я его поняла, он утверждает, что избавиться от гневливости можно только через постепенные взращивание новых нейронных связей: каждый раз стараться поймать себя в гневе и отреагировать по-другому, либо постфактум анализировать и делать выводы, почему не получилась иначе отреагировать, готовить себе шаблон, скрипт, по которому будешь действовать в дальнейшем в подобных ситуациях.
Он же советует для формирования положительной доминанты исповедоваться, чтобы признавать и проговаривать свои неправильные поступки, и запоминать, что они были неприятны, и что больше не хочется такое испытывать. Кроме того, каждый вечер вспоминать свой день и каяться (признаваться) во всем неправильном, что было совершено, и в этом случае мозг запомнит, что является неприемлемым для нас самих, и со временем это будет закреплённая ситуация, и тогда повышается вероятность, что в моменты стресса или аффекта нежелательное поведение не будет срабатывать автоматически.
Когда я ещё училась в психо-чате, однажды, после обсуждения того, как скоро закрепляются новые навыки, меня парадоксальным образом воодушевил комментарий автора проекта, что у нас, участников проекта, точно не будет получаться внедрять новые навыки, но не нужно разочаровываться в себе, нужно будет анализировать все ситуации постфактум, набирать опыт, а потом его применять. Это успокоило, потому что пока у меня никак не получается отслеживать переход из доброжелательности в агрессивность.
Иеромонах говорит то же самое: нужно вырабатывать положительную доминанту, формировать противоположный навык задним числом.
Положительная доминанта аккумулирует любовь, которая начинает срабатывать вместо гнева. Нужно довести навык любви до автоматизма.
Я бы не поняла о чём говорит иеромонах (не восприняла бы чувственно, глубинно), если бы перед этим не знакомилась с базовыми навыками распознавания чувств и не анализировала свои действия в течение трёх месяцев в психо-чате.
И в религии, и в психологии одна и та же мысль: побеждают навыки, привычки. Если я привыкла реагировать гневом, то он будет срабатывать в подходящих и не подходящих для этого ситуациях.
Вроде бы, говорят об одном и том же, но, тем не менее, есть, как мне кажется, принципиальная разница между психологической и духовной саморефлексией. При психологической я констатирую своё состояние в определённой ситуации и понимаю, комфортна ли мне ситуация или нет, и я принимаю решение как себя вести в подобных ситуациях в дальнейшем с точки зрения собственных ценностей для создания личного комфорта. В духовной саморефлексии я оцениваю свой поступок с точки зрения общечеловеческих ценностей, и духовная оценка открывает перспективу, она подсвечивают ориентиры, куда двигаться в дальнейшем для духовного развития.
В психологии полностью принять себя значит принять себя вместе со страстями, но духовный подход говорит, что нужно разделять «я – это я, а страсть – это страсть». В моем случае гневливость – это страсть, и мне нужно разорвать с ней связь, дистанцироваться от неё, перестать быть с ней заодно, сформировав положительную доминанту, реагировать спокойствием, любовью, а не гневом, и не подавлением. Ведь можно же выражать гнев, внутренне оставаясь бесстрастной и не испытывающей ненависть. Как правило, гнев нужен для выражения неприязни к неприемлемой ситуации, а не к человеку. Мой гнев объединяет в одно и ситуацию, и человека, и всё и всех вокруг.
Если я смогу сформировать положительную доминанту, то я смогу либо не гневиться, либо выражать гнев, не разрушая себя и отношения с людьми.