Взаимодействие эфирного с астральным и формирование темпераментов
В том виде, в котором физическое тело человека явлено в физическом мире, оно не имеет ничего общего с действующими в этом мире силами. В тот момент, когда человек проходит через врата смерти и Я-организация (Эго) покидает физическое тело, последнее начинает разрушаться под воздействием сил внешнего мира. То есть, Я-организация образует и формирует физическое тело, ограждает его от действия земных сил. Но, по своей сути Я-организация глубоко родственна смерти, вызывая в организме соответствующие процессы. Человек, собственно постоянно разрушается (катаболизм), но только этот непрерывный процесс разрушения все время компенсируется и уравновешивается (анаболизм). Питая свое тело, вы доставляете ему строительный материал, вещества из окружающего физического мира. Последние обладают присущими им строением и свойствами, которые постепенно преображаются в процессе пищеварения. Деятельность Я-организации заключается именно в преобразовании принимаемых продуктов питания. Когда же в теле не происходит процесса пищеварения, тогда и «Я» сворачивает свою тепловую деятельность (обмен веществ). То, что приводит к остановке данного процесса, влечет за собой смерть. Я-организация методично разрушает физическое тело, но это постоянно компенсируется способностью физического тела принимать в себя внешние субстанции в качестве пищи. Благодаря своей Я-организации вы разрушаете свое тело изнутри, в то время как внешняя природа, уже после смерти, разрушает ваше тело извне.
Итак, есть Я-организация, которая качественно идентична смерти, и физическая организация, которая идентична питанию. Эти два противоположных процесса разворачиваются между астральным и эфирным телами, которые находятся между Я-организацией и физическим организмом. Астральное тело непосредственно действует лишь в газообразной среде человеческого организма, откуда – через эфирное тело – действует на «жидкий организм» и «физический организм». Воздействие эфирного организма на какой-либо орган выражается в том, что орган от этого эфирного организма получает жизненную силу. Что касаемо астрального организма, он проявляет тенденцию подавлять и замедлять процессы роста. Я-организации свойственно стремление постоянно убивать организм и его отдельные органы, чему противостоит прием взятых извне питательных веществ. Подавление эфирных импульсов деятельностью астрального тела необходимо для развития сознания, иначе человек влачил бы растительное существование. Этим самым в органе, который подавляется подобным образом, даже при нормально протекающем процессе жизнедеятельности организма, всегда возможность возникновения болезни. Нельзя развить в себе сознание, не развивая при этом постоянной тенденции к заболеванию. Стабильное здоровье возможно лишь при «растительном существовании». Эфирный и астральный организмы противостоят друг другу не так сильно, как физический организм и Я-организация: астральный организм тяготеет к болезни, постоянно замедляя и подавляя то, что вызывается эфирным организмом. Таким образом, можно сказать, что человек состоит из: процессов питания (физическое тело), животворящих процессов оздоровления (эфирное тело), постоянно действующих процессов болезни (астральное тело) и постоянного разрушения (Я-организация). Последнее сдерживается до тех пор, пока смертоносные процессы не возьмут верх над животворящими, приводя к смерти.
Астральное тело дает человеку способность испытывать чувства. Во время бодрствования складывается неустойчивое равновесие между эфирным и астральным телами, благодаря чему человек может чувствовать посредством возникающих «колебаний». Нормальное чувствование возникает тогда, когда натиск астрального тела сразу же парируется эфирной деятельностью, что на физическом плане связано с деятельностью желез. Если астральная организация настолько сильна, что орган в своей эфирной деятельности не в силах ей противостоять, то, вместо «колебаний» из одной стороны в другую, возникает его чрезмерное подавление и деформация (образование пресловутых «энергетических блоков»). Таким образом, жизнь чувств человека является душевным отражением жизни болезни. Случается и так, что эфирное тело берет верх над астральным, приводя к болезни иного свойства. Если преобладание астрального тела вызывает воспаления, то преобладание эфирного приводит к чрезмерному и неконтролируемому росту.
Между «Я» и физическим организмом также должно устанавливаться равновесие. Например, в процессе питания постоянно уничтожается нечто, являющееся субстанцией во внешнем мире. Инородным телом является также внешнее тепло или холод: внешняя температура является для человека не просто раздражителем, в результате которого он вырабатывает собственное тепло, но внешнее тепло либо холод непосредственно подступают к нему. Таким образом, внутреннее равновесие между болезнью и здоровьем вызывается благодаря астральному и эфирному организмам, в то время как равновесие между человеком и миром – благодаря полярной противоположности между физическим телом и Я-организацией. При слишком мощном астральном теле орган может деформироваться, что вызовет боль. Когда же орган сразу же компенсирует влияние астрального тела, рождается чувство. Боль же, по сути, является тем же чувством, только многократно усиленным вследствие деформации. Отсюда становится понятно, почему болезнь сопровождается болью. Правда некоторые органы, например – печень, способны – благодаря особому строению – переносить значительные деформации астральным телом, не сигнализируя об этом болью.
Давайте представим себе каждый из четырех членов человеческой природы – физическое тело, эфирное тело, астральное тело и «Я». Все они обладают своей основной структурой: физическое и эфирное тела – пространственно – временной; астральное тело и Я-организация – структурой чисто духовной. Последняя не является пространственно – временной структурой, пространство и время здесь пропадают. Физически – эфирная структура дифференцируется на отдельные органы, как и положено организму, у которого в известном смысле органы как бы происходят из жизненного центра. Астральное же тело и Я-организация скорее формируются извне-вовнутрь. Поскольку многое происходит посредством вдавливания, то самым существенным здесь являются разрывы в пространстве и времени, возникающие в процессе такого вдавливания. Самым существенным здесь является то, что физически – эфирная и духовно – душевная структуры в корне отличаются друг от друга.
В состоянии бодрствования человек пребывает в физическом мире, включив духовно – душевную организацию (астральную- и Я- организации) в свою физически – эфирную организацию. Они в определенной степени пронизывают друг друга. Во всякий физический орган, который пронизан теплом и светом, а плюс к этому еще и жизнью со стороны эфирного тела, – уже вторглись Я- и астральная организации. А теперь представим, что Я-организация и астральная организация навязывают тому или иному органу либо системе органов свою собственную структуру. В результате нечто, что должно иметь физическую и эфирную структуру, приобретает структуру духовную, становясь отражением астральной- и Я-организации. В сущности, в этом и кроется универсальная причина физических заболеваний. Последняя состоит в том, что тело человека становится слишком духовным в одном определенном месте, или в же целом. Когда духовно – душевная организация слишком интенсивно входит в физически – эфирную организацию, возникает физическое заболевание.
Однако может произойти и нечто другое. Может случиться и так, что пока человек находится в бодрственном состоянии, духовно – душевная структура его астрального тела или его Я-организации слишком глубоко погружается в какой-либо из его физических органов, но не пронизывает при этом физический организм своей силой, а, напротив, сама оказывается пронзенной силой физического организма, обретая при этом физическую структуру. В этом случае во время сна человек в своем астральном теле и своей Я-организации становится копией своих физического и эфирного тел, перенимая присущую им физическую структуру. Эти два рода нарушений весьма отличаются друг от друга, и разницу между ними можно даже увидеть. У больного человека пораженный орган становится светлее, что видно при оккультном рассмотрении еще задолго до проявления явных признаков болезни. Это выглядит так, будто он извне-вовнутрь захвачен духовным началом. Если же духовно – душевная организация перенимает физически – эфирную структуру, это обнаруживается во время сна по виду и поведению его душевно-духовного начала человека: оно становится легким и летучим призраком его физического тела. Таким образом, можно сказать: физические заболевания основаны на том, что одухотворяется физический организм либо отдельные его части; психические заболевания основываются на том, что астральная или Я-организация частично или полностью перенимают форму физического либо эфирного тела.
В детском организме можно наблюдать все промежуточные стадии между этими двумя крайностями. У одного ребенка преобладает тенденция к одухотворению физического и эфирного тел, астральной- и Я-организацией, у других детей они стремятся принять форму физического и эфирного тел, а между первыми и вторыми существуют различные промежуточные варианты. Этот же основной закон выражается и в темпераменте человека. В случае, когда астральное тело и Я-организация проявляют сильно выраженную тенденцию (но не столь сильную, как при помешательстве: человек еще нормален) к принятию формы физического или эфирного тела, тогда мы сталкиваемся с меланхолическим темпераментом. Когда же астральное тело и Я-организация обнаруживают тенденцию к энергетическому напечатлению своей собственной структуры физическому либо эфирному телу, мы получаем холерический темперамент. В свою очередь, флегматический и сангвистический темпераменты располагаются между ними. При флегматическом темпераменте астральное тело и Я-организация несут в себе определенную тенденцию (правда, не сильно выраженную) перенимать структуру физического, и в особенности эфирного тела. При сангвистическом темпераменте собственно витальное начало эфирного тела находится под сильным воздействием тела астрального.