Радость и счастье – разные вещи. Можно сильно и много печалиться, не теряя при этом радости, потому что радость приходит от осознания Божьей любви. Нам кажется, что печаль и радость несовместимы, однако если жизнь человека покоится на Боге, в ней вполне могут уживаться и скорбь, и радость. Понять это нелегко, но если вспомнить некоторые по-настоящему фундаментальные моменты жизни – например рождение ребёнка или смерть друга, – становится очевидно, что в такие минуты мы нередко испытываем одновременно глубокую радость и глубокое страдание. Порой радость открывается нам посреди самой страшной скорби. Оглядываясь на самые болезненные переживания своей жизни, я вспоминаю, что именно в те моменты я внезапно ощущал существование и присутствие некой духовной реальности, которая была больше меня и помогала мне не терять надежды даже посреди горя. Пожалуй, я даже осмелюсь сказать, что обретал радость именно в моменты скорби.
Однако в духовной жизни ничего не происходит автоматически. Радость не настигает нас сама собой. Мы должны делать выбор в пользу радости и делать его снова и снова, каждый день. И мы можем выбирать радость, потому что знаем, что принадлежим Богу, обрели в Нём прибежище и защиту, и теперь ничто, даже смерть, не может отнять Его у нас.
2. Выбор
Мысль о том, что радость – это результат нашего сознательного выбора, может показаться кому-то странной. Нам часто кажется, что кому-то везёт больше, а кому-то меньше, и радость и горе зависят от жизненных обстоятельств, контролировать которые мы не можем.
Однако выбор у нас всё-таки есть: не столько в плане жизненных обстоятельств, сколько в том, как мы на них реагируем. Два человека попадают в одну и ту же непредвиденную ситуацию или аварию. Один из них озлобляется, а другой преисполняется благодарности. На одинаковые внешние обстоятельства они реагируют совершенно по-разному. Все мы стареем, но один человек к старости превращается в обиженного на весь мир брюзгу, а другой с годами наоборот становится всё радостнее. Это не значит, что у первого жизнь была тяжелее, чем у второго. Это значит, что их внутренний выбор, те решения, которые они принимали по отношению к происходящему, были очень разными.