Молиться – значит слушать голос этой Любви. Собственно, в этом и состоит послушание: ведь даже само это слово происходит от глагола «слушать», как и английское obedience происходит от латинского ob-audire, что значит «слушать с особым вниманием». Отказываясь слушать, мы становимся «глухи» к голосу Любви. По-латински «глухой» – surdus, а быть полностью глухим – значит быть absurdus – да, именно абсурдным! Когда мы перестаём молиться, перестаём слушать голос Любви, обращающейся к нам здесь и сейчас, жизнь превращается в абсурдное, беспорядочное метание между прошлым и будущим.
Если бы каждый день мы хотя бы на несколько минут полностью входили в своё «здесь и сейчас», по-настоящему присутствовали в своём «сегодня», то вскоре обнаружили бы, что мы действительно не одни, ибо Тот, Кто всегда пребывает с нами, хочет лишь одного: дать нам Свою любовь.
5. Внутренняя обитель
Чтобы услышать Голос любви, нужно прислушиваться к нему всем разумом и сердцем, со всем вниманием, на какое мы способны. Как этого достичь? По моему опыту, лучше всего взять простую молитву, предложение или слово и медленно его повторять. Можно, например, взять молитву «Отче наш», или так называемую Иисусову молитву2, или даже просто имя Иисуса, или любое другое слово, которое напоминает нам о Божьей любви, и поместить его в центр нашей «внутренней обители», как ставят свечу посреди тёмной комнаты.
Понятно, что мы будем постоянно отвлекаться. Мы будем улетать мыслями к тому, что произошло вчера и что ждёт нас завтра. Мы будем вести долгие воображаемые разговоры с друзьями и недругами. Мы будем ловить себя на том, что мысленно расписываем завтрашний день, обдумываем предстоящую лекцию или планируем следующую встречу. Тем не менее, пока свеча в нашей тёмной комнате продолжает гореть, мы можем возвращаться к этому свету и видеть в нём присутствие Господа, предлагающего нам именно то, чего более всего жаждет наше сердце.