О, троице святая, первоверховныя князья и страстотерпцы славныя Христовы Борисе, Глебе и Игоре! Услышите нас, меньших братий ваших, от земного Отечества нашего умиленное пение вам приносящих! От всякия скорби и печали всемилостивым ходатайством вашим нас избавьте, от всех бед сохраните, а наипаче от вражды и междоусобныя единокровныя вам уберегите и радости вечной исполните ко всех Подателю радости непрестанным вашим ходатайством, о вас Тому вопиющим:
Аллилуйя!
Сей кондак чти трижды, по сем Икос 1 (Ангелов и человеков Творец и Создатель…), и кондак 1 (Избранных от княжеского служения первопрестольного…)
Молитва первоверховным князьям и страстотерпцам Христовым Борисе, Глебу и Игорю.
О, троице священная, первоверховныя князья Земли Российския и славныя Христовы страстотерпцы Борисе, Глебе и Игоре! К вам, яко славным покровителям Земли Русския, мы, меньшии братия ваша, ныне с непреложным упованием прибегаем и приносим смиренныя моления наша. Вы единением своим у Славного и Страшного Престола Пресвятыя Троицы единение народов Великия, Малыя и Белыя Руси чудесно явили есте. Помогите и нам, меньшим братиям вашим нерушимое единство Святой Руси вовеки соблюдати и во всех заповедях Господних беспорочно ходити, в служении Богу, Церкви Православной и Отечеству земному, иже есть предверие Отечества Небсного, смысл земного жития полагая, да тако, земное поприще сие без порока прешед, достигнем Царствие Небесного, где вкупе с вами прославим неизреченное милосердие Отца нашего и ваше милостивое к Нему о нас и всея Святой Руси заступление во веки веков. Аминь.
Составитель сего текста крайне нуждается в помощи Божией и просит молитв о себе и своих близких:
О здравии
Игоря
Валентины (ж)
Елены
Ольги
и всех благотворящих
и молящихся за нас
Об упокоении
Анны
Василия
Михаила
Михаила
Пелагии
Кирилла
Григория
Ивана
Марии
Николая
Владимира
Нины
Православные, никак не могу найти икону трёх святых – первоверховных князей Бориса, Глеба и Игоря. Может, у кого есть или такое изображение можно сотворить с помощью фотошопа?
Составитель сего текста крайне нуждается в молитвенной помощи в своём творчестве на благо Церкви и России и в защите от людей, этой деятельности активно препятствующих.
Спаси Вас Господи!
Акафист Димитрию и Евдокии Московским
покровителям супружеского жития и всем России служащим
«День влюбленных» у большинства сегодняшних наших соотечественников ассоциируется с пришедшим к нам с Запада «днем святого Валентина» вместе с пошлыми «валентинками» с пронзенными сердечками, которыми сегодня обмениваются между собой не только влюбленные, но и все кому не лень.
Особенно этот праздник полюбили почему-то представители сексуальных меньшинств. При этом забывается, что священномученик Валентин – хотя и почитается в основном католиками – все же святой христианской Церкви, а отношение традиционных религий к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации всегда было, мягко говоря, неуважительным. Еще несколько столетий назад в католической Церкви, например, таких просто сжигали на кострах.
Между тем в христианстве, и особенно в Русской Православной Церкви, есть много подвижников, «добре подвизавшихся» вместе со своими женами и причисленных затем к лику святых. Все они считаются покровителями супружеской жизни, ко всем им обращаются верующие в случае каких-либо семейных нужд. Имена многих из них – так или иначе – связаны с Саратовом.
В принципе за нас молятся все святые. К любому из них можно обращаться в своих нуждах. Но как учит Церковь, некоторым из них дана особая благодать помогать в каких-то конкретных нуждах.
Жили они долго и счастливо и умерли в один день
Самыми почитаемыми и, пожалуй, самыми известными покровителями супружеской жизни на Руси были князья Муромские Петр и Февронья. Они прожили долгую и счастливую жизнь, умерли в один день и час и были похоронены в одной могиле.
А между тем их семейная жизнь начиналась отнюдь не безоблачно и, как повествует автор их жития протопоп Ермолай (Еразм), князь Петр женился на простой крестьянской девушке Февронье отнюдь не по своей воле.
А было дело так. Заболел князь проказой. Народная легенда, опоэтизировавшая житие Петра и Февронии, рассказывает об этом так. Повадилась нечистая сила в покои князя в образе его двойника, начала хулиганить-обижать простых людей. Разгневался князь, спрятался в покоях, подкараулил обманщика и отрубил ему голову. Слетела голова с плеч, и оказался на месте двойника князя змей поганый. Хлынула кровь из раны фонтаном, окатила князя с головы до ног, и стал князь «паршивым» – так называли раньше на Руси людей, больных проказой. Болезнь эта была настолько страшной, что больным ей даже запрещалось жить вместе с нормальными людьми.