В кругу представителей северной школы обычно стараюсь как можно меньше упоминать о южной. И наоборот. Ибо две ветви не всегда положительно относятся друг к другу. Но тут пошёл разговор о различиях в методах сотворения амулетов-фу (画符) и невербального наведения состояний.
Оказалось, что мастер Чжан, будучи введённым во врата школы драконовых врат, осознал «некую поверхностность северных методов фан-шу» и отправился в горы Лунху-шань (龙虎山) в провинции (江西) на место бывшей резиденции его святейшества Небесного наставника – Тяньши (天师). Где несколько лет изучал магическое искусство фан-шу (方术) в лоне южной школы Чженъи-дао (正一道). Это огромная редкость, когда две противоположные ветви Традиции сходятся в одном Мастере. Это как если бы один человек был мастером как в тувинском горловом пении (басом), так и в классической опере. Принципы пения во многом везде схожи, но вот внешняя форма и наполнение сильно различаются. Так и в даосских практиках.
Все мы, даосы, культивируем энергию и дух. Но кто-то выплавляет ци в тихой комнате, блюдя целибат, а кто-то совершенствуется в «битвах на атласных простынях». Методы разные, но суть едина. Вернуться к Источнику.
В белом – даос по фамилии Хуан (黄道士), живёт здесь всего пару месяцев. Владеет методами взращивания жизни – яншэн (养生法) северной школы, превосходно заваривает чай.
Благодарю их всех за радушный приём и мудрые наставления. Пусть продлятся годы их жизни и во всём сопутствует успех! 急急如律令!