Скот, животные и птицы, которым человек должен дать имена, есть символы психических процессов в психике, которые возникают во время познания. Ведь что значит дать имя предмету или явлению? Оно никогда не бывает совершенно нейтральным, не дается просто так. Оно всегда отражает внутреннюю и внешнюю сущность того, что отображается внутри нас, в нашем мышлении, в сознании. Имя есть словесное отображение предмета, понятия, явления. Поэтому, прежде чем дать предметам или явлениям имя, надо обозначить их как-то внутри своей психики, осмыслить и прочувствовать их свойства, внешний вид, характер, качество, вкус, запах, цвет, влияние на нас и так далее, и тому подобное.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
Естественно, все это толкуется слишком прямолинейно, но картина оттого получается нелепая, странная и даже глупая. Не загадочная, не возвышенная, а именно нелепая: человеку отнимают кость и из нее создают ему жену. Если почитать комментарии к этим стихам, то все те, которые мне удалось прочесть, отличались все теми же свойствами: они нелепы, странны, даже глупы. Нелегкая это задача – объяснять то, чего не понимаешь сам. Тяжелая это задача – оправдывать, домысливать те действия Бога, которые для тебя до конца не только не понятны, но в которые просто не веришь. Не веришь, потому что нет в них здравого смысла, нет логики, не показан смысл всего этого, не показана цель такой странной манипуляции с ребром.
Обратимся всем своим вниманием к этому самому пресловутому ребру. Задумаемся над тем, что это за образ? Ведь мы же помним, что ключом к разгадке всех тайн Ветхого Завета является образное мышление. Быть может, «ребро» имеет какое-то иное значение, и это поможет понять смысл таинства рождения жены человека?