Церкви надо отдать должное: на протяжении тысячелетий она помогала людям в поиске Бога, в поиске смысла существования Всего, в спасении души, однако, люди переросли все те способы и средства, которые предлагает им она. Не все, конечно, и у церкви еще работы на много и много лет вперед. Однако, глядя, как сегодня наука и церковь пытаются найти какой-то общий язык, найти точку соприкосновения, можно убедиться: идет поиск нового пути!
И этот новый путь предлагает сама Библия! Только после ее нового прочтения!
Библия нуждается, скорее, в разумном взгляде на нее, как это и не кажется странным. Не в научном взгляде, не в религиозном, не в историческом и не в литературном. Всего этого было предостаточно, и все это привело к тому, что Библия замерла в своем движении к человеку. Мы всегда имели две крайности: догматическое толкование и толкование чисто научное. Первый подход не позволяет взглянуть на книгу каким-то свежим взглядом, заставляя зазубривать одни и те же пропахшие тленом, давно избитые истины. Второй – зациклен на применении привычных, только научных, известных, только проверенных, современных инструментов, таких как научные доказательства, измерительные приборы и артефакты. Благодаря всему этому Библия не только не стала более понятной и открытой, но даже еще больше закрылась для простого понимания.
ИТАК, ЧТО ЖЕ НА САМОМ ДЕЛЕ
ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ БИБЛИЯ?
В первую очередь, нужно понять, что Библия не содержит вообще какой-либо информации, которая описывает и каким-то образом комментирует материальный мир, его законы, принципы его существования. Единственный мир, который описан в нет, это мир нематериальный, мир информации.
Именно поэтому, нельзя рассматривать все то, что в ней описано, как какие-либо сведения о физическом мире на планете Земля, о мире животных и людей, о конкретных передвижениях по земной поверхности, о конкретных событиях, людях, объектах и природных явлениях.
Всякие попытки рассматривать ее тексты с точки зрения законов физического мира, мира материального, немедленно ведут к искажению информации в ней, к противоречиям внутри нее.