«Вы, христиане, как дикари, не хотите искать причины событий, а заменяете их слепой верой»
А вот и наоборот. Всякий, вынужденный слушать разговоры неверующих, знает, что события добрые и злые в таких разговорах предстают следствием неконтролируемой игры случая, злого рока или коварного умысла колдунов (кому бы эту роль не отводил собеседник в соответствии с текущей модой). А о причинах и механизмах того, как человек замышляет и совершает зло или добро, говорить считается почти неприличным. Это ли не позиция дикаря?
Христиане изучают причины событий, обладают точной, многократно проверенной, моделью того, как появляется и работает добро и зло, и, потому эффективно влияют на эти процессы по своей воле в соответствии со своими ценностями. Что может быть более разумной и прогрессивной позицией?
Политика
В связи с выборами к нам поступил вопрос: почему вы не пишете на острые политические темы? Как это, не пишем? Ведь что такое – политика? Это борьба за распределение бюджетных ресурсов. Всякий хочет, чтобы ему досталось больше и выдумывает для этого всяческие поводы. Одних поддерживают, у них становится больше, а у других – меньше. Но мы не Робин Гуды, а христиане. Нам интересны такие сценарии, когда всем становится лучше, а не одним за счёт других.
И тут ведь вот какое дело… В древней Греции было сколько угодно политиков. А вот тракторов и удобрений не было. Поэтому весь их бюджет был по нынешним меркам смешным. В древнем Риме сколько было баталий и демагогов, и заседаний по поводу распределения результатов труда рабов. А вот отпустить рабов и заменить их нефтяными моторами было слабо. Поэтому нынче даже захудалый политик ворочает большими средствами чем величайшие императоры.
Наверное, вы уже поняли: если будет мало людей по-серьезному развивать страну, то «вы, друзья, как не садитесь», толку большого не будет. А количество созидательных людей зависит не от политического строя, а исключительно от их духовного выбора. И от того, как они используют предоставляемые Церковью инструменты, способные сделать любого захотевшего изменить себя лодыря – подвижником, коррупционера – благотворителем, злодея – героем. Вот и вся наша политика.