30. Не трудно переносить страдания, пока остаётся сознательная связь с высшим бытиём, пока свет совсем не погас, тьма не может одолеть нашу смертную природу и страдание не есть страдание, пока оно переносится в освещённом пространстве Бога. Существует страдание, которое должен испытать каждый спаситель, когда тьма опускается на него и ни единый луч света не пронизывает эту тьму. Он должен познать всю глубину отчаяния, которое испытывает человеческая душа, когда её со всех сторон окутывает мрак и помутневшее сознание не находит ни одной руки, за которую он смог бы удержаться.
31. В эту тьму спускается каждый Сын Человеческий, прежде чем воскреснуть в силе и славе. Это тончайшее испытание должен преодолеть каждый Христос, прежде чем он «сможет вести приходящих через него к Богу». И тогда собрав все силы «непобедимого духа», принося в жертву свою личную жизнь, он добровольно принимает смерть. Испытание смертью и есть пятое Великое испытание, которое присутствует обязательно у всех Посвящённых. Это испытание для каждого человека своё и оно (испытание) проходит с потерей сознания.
32. Имеется такая притча в восточном сказании. В горах Памира живёт современник И. Христа. К нему пришёл молодой человек с просьбой принять его в ученики. Современник И. Христа ответил: «У меня есть ученики». Молодой человек снова обращается с той же просьбой и говорит, что он очень желает стать его учеником, и снова получает отказ. Тогда он говорит, что ему и жизнь такая не нужна и бросается со скалы. Учитель говорит своим ученикам: «Теперь сходите и принесите его сюда». Когда ученики принесли его, учитель вернул его к жизни и сказал: «Вот теперь я возьму тебя в ученики».
33. Посвященный спускается в Ад, чтобы ни одна область вселенной не осталась для него чужой. А затем, поднявшись из бездны мрака, он снова видит свет, он чувствует себя Сыном, неотделимым от Отца, снова возносится в жизнь Вечную, с сознанием, что он встретил смерть и победил её, той силой, которую он теперь в состоянии давать сынам человеческим.