21. Вести добрую жизнь – наше дело. Этого требует Бог: «О человек! Сказано тебе, что есть добро, и чего требует от тебя Господь, действовать справедливо, любить дела милосердия» (Мих.6-8). И Моисей говорит: «Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть, и зло, чтобы ты избрал добро и ходил в нём» (Втор.30-15). И Исайя говорит: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас, ибо уста Господа говорят» (Ис.1-19,20). Из этого видно, что слушать и ходить путями Божиими, было во власти народа. И И. Христос говорит: «А Я говорю вам, не противиться злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (МАТФ,5-39).
22. Давая эти и другие заповеди, Спаситель выражается так, как бы в нашей власти заключается исполнение этих предписаний, и мы по справедливости будем подлежать суду, если будем нарушать их, поэтому Он говорит: «Всякого кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который дом вой построит на камне, а всякий, кто слушает слова сии и не исполняет их, уподоблю человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Матф.7-24,27).
23. Павел говорит, как с людьми свободными и виновными в своей гибели или спасении: «Или говорит он, пренебрегаешь, богатство благости, красоты и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию. Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от бога, который каждому воздаст по делам его; тем, которые постоянством в добром деле ищут славы. Чести и бессмертия – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, -ярость и гнев, скорбь и теснота всякой душе человека, делающего зло» (РИМл.2-4-10). В священном писании имеется множество мест, где свобода воли утверждается ясно.