Вопрос не в том, чтобы разгадать объективное, общепринятое значение того или иного символа, а в том, чтобы научиться слышать и понимать собственное глубинное знание.
Таким образом, возможность создавать новые символические соответствия в картах – не слабая сторона этой практики, а наоборот – сильная, так как позволяет Таро эволюционировать и всегда отражать современную культуру и накопленные знания.
Понять такой принцип можно, если сравнить колоду с фортепиано. Оно имеет 88 клавиш, но сыграть на них можно бесконечное количество произведений. Точно так же и Таро с 78 картами создает бесчисленное количество историй и вытекающих из них моралей. И трактовка расклада требует не меньшей виртуозности, чем игра на фортепиано.
Как уже было сказано, Мажорные арканы имеют сходство с Тарокки Мантеньи, где раскрыта гуманистическая философия Возрождения. Возрождение славилось объединением двух, на первый взгляд, несочетаемых вещей: христианской духовности, бренности всего земного и культа тела Античной Греции [105]. В античной философии не было понимания личности как таковой и ее глубинных переживаний. Это в средние века наблюдается постепенный переход к концепции о самостоятельном достоинстве человека [38]. До этого человек воспринимался как часть общины, и его добродетели оценивались в рамках полезности полису (общине, городу).
Марк Аврелий, римский император, писал, что любой человек лишь часть целого и главное в нем, выполняет ли он безупречно свои задачи на благо этого самого целого [7]. В философии Средневековья появилась идея сопереживания страданиям Христа и проживания через собственное Я Его жертвы [39]. Богословие также принесло понятие откровения, которое проживается человеком изнутри как личный уникальный опыт. Все остальное, кроме взаимоотношений личности и Бога, к которому следует обращаться исключительно на «Ты», было малозначимой суетой. В Возрождении же вернулся обратно натурализм, признание важности физической природы мира, но в этой природе было место и внутренним переживаниям [16].
По сути, это были первые ростки психологии. Описание мира раскрывалось не через общество и его нужды и не через спасение души, а через открытие личностью мира снаружи. Именно поэтому Мажорные арканы и их символизм так хорошо укладываются в современные понятия этапов психологического развития личности [89].