Религиозное знание
Особняком стоит еще один тип знания (религиозный). Он отличается от обыденного и научного. Такое знание основано на вере в сверхъестественные силы, содержится в священных книгах и комментариях «отцов церкви». Оно включает в себя знания обрядов и ритуалов и предлагает ответы на фундаментальные вопросы в рамках триединой системы: бог – мир – человек.
Религиозное знание не имеет критического характера, являясь скорее сводом неких правил и ценностей. Оно не требует доказательств и опирается лишь на веру. Значительная часть такого знания приобретается людьми в процессе чтения и толкования священных книг, а также общения с пророками и их учениками. Причем сами обладатели религиозного знания ставят его много выше обыденного и научного знания.
«Не трать драгоценного времени и сил души на приобретение познаний, доставляемых науками человеческими. И силы и время употреби на стяжание молитвы. Она доставит тебе познания, которых мир вместить не может, о существовании которых он не имеет даже понятия», – утверждал епископ Русской православной церкви XIX века Игнатий Брянчанинов.
Об этом же говорил один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда Абдуллах ибн Масуд: «Кто желает знаний, тот пусть изучает Коран, ведь, поистине, в нем знание первых и последних». Если человек сделает чтение Корана и Сунны своей привычкой, он обретет из знаний самую полную долю.
А вот как религиозное знание описано в индийской поэме «Бхагавад-гита». По сюжету книги, великий воин Арджуна испытывает угрызения совести, не решаясь начать битву между Пандавами и Кауравами на священном поле Куру, так как на стороне противников были его родственники и учителя. Возницей Арджуны оказывается сам бог Кришна, который успокаивает его и дает наставления.
«Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем», – говорит Кришна. Ведическое знание не является результатом научных изысканий. Исследовательская деятельность людей всегда несовершенна, потому что нашими инструментами здесь выступают ограниченный разум и несовершенные чувства. Чтобы обрести полное знание, нужно обратиться к религии. Мы должны получить знание из истинного источника, от верховного учителя, то есть от самого бога.