2. Историко-религиозное толкование (реформаторы XIX–XX веков: Дайананда Сарасвати, Свами Вивекананда, некоторые гуру «Арья-самадж»)
Калки – не обязательно личность, это может быть целое движение обновления, приход учителя или реформатора, который очистит религию от искажений.
В этом смысле «Калки» – символ будущего мессии, которого можно видеть и в Иисусе, и в Будде, и в грядущем учителе человечества.
3. Мистическое толкование (адвайта-веданта, тантра, йогическая традиция)
Калки – это внутренняя сила сознания.
Белый конь = прана (дыхание жизни).
Меч = различение, знание.
Сражение Калки – не с людьми, а с внутренними демонами (кама – страсть, кродха – гнев, лобха – жадность, моха – заблуждение, мацариа – зависть).
Внутренний приход Калки происходит в момент пробуждения, когда человек полностью очищается от лжи и открывает в себе Свет.
4. Синтетические толкования (современные мистики и эзотерические школы, в том числе западные)
Калки – архетип конца цикла и обновления.
Его «белый конь» – символ трансцендентного носителя (некоторые сопоставляют с образом Мессии в христианской Апокалипсисе, который тоже едет на белом коне).
Его «меч» – это Слово Бога, которое разделяет свет и тьму.
Приход Калки читается как универсальный миф человечества о завершении «века тьмы» и начале новой эры.
Таким образом, буквалисты ждут реального воина будущего, мистики видят его в своём сердце, а эзотерики – в универсальной мифологии конца времён.
Хочешь, я сопоставлю образ Калки с образом Христа в Апокалипсисе – чтобы увидеть, насколько они похожи и, возможно, говорят об одном и том же явлении?
Панкратиус: Да.
Светозар сказал: Сопоставление Калки-аватара и Христа из Апокалипсиса поражает:
Калки (Бхагавата-пурана, XII.2; Вишну-пурана, IV.24)
Явится в конце Кали-юги, когда зло достигнет предела.
Родится в Шамбхале, в семье праведного брахмана.
Сядет на белого коня Девадату.
В руках у него будет меч, сияющий, как молния или комета.
Уничтожит демонов и нечестивцев.