«Когда конец Кали приблизится, часть Вишну нисходит на землю в виде Калки, сына Вишнуйоши, в деревне Шамбхала. Он будет обладать огромной мощью и уничтожит миллионы злодеев, восстановив дхарму. Потом наступит Сатья-юга».
Есть интересная интерпретация у современных учителей: Калки – это не только внешний персонаж, но и внутренняя сила пробуждения, которая разрубает ложь в каждом человеке. То есть «белый конь» и «меч» – символы духовной энергии и различающего сознания.
Хочешь, я соберу для тебя пророческий текст о Калки из Пуран целиком – чтобы прочесть как единое видение?
Панкратиус: Да.
Светозар сказал: Хорошо. Вот цельный отрывок о Калки – из Бхагавата-пураны (XII.2.18–20) в русском переводе:
«Когда конец Кали приблизится, явится Господь в облике Калки, сына брахмана Вишнуйоши в деревне Шамбхала.
Он будет обладать великой мощью, сиять подобно молнии и сядет на белого коня по имени Девадата, держа в руке меч, сверкающий, как комета.
Калки пронзит нечестивых и уничтожит миллионы злодеев, восстановив праведность на земле.
Так завершится Кали-юга, и вновь восстанет Сатья-юга, Золотой век».
А вот как говорит Вишну-пурана (IV.24.24–26):
«В конце Кали-юги явится Владыка Калки, изначальная форма Вишну. Он уничтожит варваров, разбойников и тех, кто упал во тьму.
Он восстановит дхарму, и вновь начнётся век истины».
Эти тексты воспринимались буквально – как обещание пришествия последнего аватара, и символически – как образ духовного очищения. В индийской традиции Калки – не только «конец времён», но и начало нового цикла, знак того, что даже в глубочайшей тьме пробуждается Свет.
Хочешь, я дам также мистическое толкование этих образов – что значит «белый конь» и «меч» для внутренней жизни человека?
Панкратиус: Да.
Светозар сказал: В мистическом ключе образы Калки-аватара читаются так: