– Обмен веществ! Но какая трусость утешать себя этим суррогатом бессмертия! Бессознательные процессы, происходящие в природе, ниже даже человеческой глупости, так как в глупости есть все-таки сознание и воля, в процессах же ровно ничего. Только трус, у которого больше страха перед смертью, чем достоинства, может утешать себя тем, что тело его будет со временем жить в траве, в камне, в жабе… Видеть свое бессмертие в обмене веществ так же странно, как пророчить блестящую будущность футляру после того, как разбилась и стала негодною дорогая скрипка.
– Антон Павлович, понятие «бессмертия» не подходит к определению обмена веществ. Биологическая смерть человека, и дальнейшее участие его тела в «обмене веществ, происходящих в природе», не имеет никакого отношения к бессмертию. По-моему, бессмертие – это нематериальное состояние души! В каждого рожденного ребенка Бог или Высший Разум вдыхает душу. Её нельзя потрогать, определить имеющимися в распоряжении исследователя диагностическими приборами. Её наличие у той или иной человеческой особи может определить только человек, её имеющий и её развивший до таких возможностей. Люди, постоянно развивающие свою душу, становятся Человеками, и вместе с этим после окончания своей земной жизни в качестве положительной оценки своего труда Богом или Высшим Разумом, получают бессмертие в том духовном качестве, которое смогли в себе развить… Кто-то, может быть, и не превзойдет в своем духовном развитии травинки, камня или жабы… Стремление к бессмертию побуждает людей заниматься самосовершенствованием не из страха смерти – ухода из земной жизни, а по велению сердца, побуждающего душу к своему постоянному развитию. Для души не существует преград. Она, наверное, может вселиться или проникнуть в любую физическую или биологическую субстанцию – хоть в ту же жабу. У жителей Индии, исповедующих индуизм, существует поверье о переселении душ. На эту тему поэт В. С. Высоцкий написал песню80, иллюстрирующую возможности человеческой души. А почему бы и нет? Ведь исповедующих эту религию не называют душевнобольными, а относятся к ним с уважением, так же, как и к исповедующим другие религии, основанные на мифологии.