Представим себе вождя племени или главу государства, посвятившего себя служению своему племени или многонациональному народу. Они будут заботиться о своих подданных, как о своих детях: учить и воспитывать их, наказывать за провинности, привлекать к труду на общее благо, развивать науки и производства, защищать свою землю и свои семьи… Если и дальше продолжать эти перечисления, то получим рай на земле, или хотя бы в отдельно взятой стране.
Но если мы рассмотрим людей, рвущихся к власти и добившихся ее, ради того, чтобы властвовать над людьми, ради завладения общими богатствами, то получится обратная картина: люди своим поведением больше похожие на человекообразных животных по свойственным им повадкам, стремящиеся украсть, что плохо лежит; присвоить себе, что по праву принадлежит всему народу; разбогатеть за счет других, доверивших им власть над собой и страной; придумывающих политические и экономические теории, законы и религии, позволяющие им безнаказанно, более того, на законных, теоретически и религиозно обоснованных основаниях, главенствовать над народами страны, повелевать ими и делать все, что им заблагорассудится, не отвечая перед людьми за свои действия. И такая неограниченная и безнаказанная власть для них затмевает все прелести природы, все радости общественной и семейной жизни, общения с детьми и внуками. Они хотят стать богами на земле с неограниченными возможностями, с властью над людьми и всеми богатствами. Они не будут создавать рай для всех, в котором они будут такими же, как и остальные граждане. Они хотят быть особенными, избранными. И избирают они себя сами, не дожидаясь народного избрания. Ведь народ может выбрать и другого – умного, воспитанного, радеющего за всеобщее благо, доброжелательного, лишенного тщеславия и желания властвовать. Так ведь, кто ж народу такое позволит?