– Чтобы нам защитить нашу государственность, нужно, во-первых, признать сам факт этой войны, во-вторых, понять ее сущность, и, в-третьих, выработать четкую стратегию отражения агрессии.
Мы должны осознать, что защита нашей государственности – это не только наш гражданский долг, но и, самое главное, наш духовный долг как православных христиан перед Богом. Ведь в конечном итоге речь идет о преданности нашей вере и идеалам Святой Руси.
–Татьяна Васильевна, я Вас не понимаю. Какую государственность Вы считаете нашей: бывшую в Российской Империи – монархическую, бывшую в СССР-РСФСР – советскую, или нынешнюю – анархистско-иммигрантско-бандитскую? Вера наша православная была попрана во время Октябрьского переворота 1917 года. С 1991 года православие было разрешено, но не вернулось в учебные заведения и в жизнь всего народа, а стало быть, осталось за пределами национальной государственности в качестве личного выбора граждан. Государство и власть в пользу православия выбор не сделали. К тому же президент называет в России три главных конфессии: иудаизм, православие и ислам. Непонятно, почему «за бортом» остались: буддизм и религии народов Крайнего Севера, Сибири, Дальнего Востока и Камчатки? Разве их насчитывается меньше, чем приехавших в страну иудеев? Или религия господ не должна соприкасаться с другими религиями? Тогда почему иудейские раввины садятся за один стол с иерархами православной церкви и ислама? Только потому, что они являются ветвями иудаизма и создавались иудеями?
– Ведь если посмотреть на означенные выше составляющие нынешней мировой войны, то поставленные в них цели имеют ярко выраженный антироссийский характер, включая уничтожение наших союзников, превращение наших союзников в наших врагов, сокращение влияния России в мире.
Очевидно, что достичь мирового господства и установить глобальное государство невозможно, не покорив и не уничтожив Россию не только физически, экономически и политически, но прежде всего духовно.