– Протоиерей В. Свенцицкий писал: «Прогресс – это не аэропланы, радио, чудеса техники и утонченные наслаждения; это страшная борьба с мировым злом, препятствующим достижению конечной цели мироздания – единству с Богом».
– Я не вижу, чтобы такую борьбу вели служители культа. А если они не подают примера борьбы с мировым злом, как люди узнают с кем и как им надо бороться. Разговоры об антихристе уже набили оскомину, и на них мало кто обращает внимание, как на детские сказки.
Христос ходил и обличал и боролся со злом, подавая пример своим Ученикам и Апостолам, а вот православные священники не хотят следовать Его примеру и советуют бороться со злом самим прихожанам.
Нет никакой борьбы с мировым злом со стороны православия, никто не желает её вести. Одними проповедями Предстоятеля РПЦ зло не победить.
– В нынешней демократии заложен сетевой принцип полицентризма в форме демократического плюрализма, следствием чего являются, с одной стороны, разделения и политические распри, а с другой – терпимость ко всякого рода отклонениям от Истины. В демократии политическое ставится выше духовного, религиозного, что неизбежно ведет к падению нравственному и государственному.
– Похоже, демократия коснулась и Русской Православной Церкви, и не в XXI веке, а намного раньше. Политическое всегда было выше духовного, религиозного, выше Истины, что и привело к падению нравственному и государственному, не только в народе и во власти, но и в церкви.
Церковь сквозь пальцы смотрела и смотрит на клятвопреступления царственных особ. Пусть Екатерина II не лично убила своего мужа императора Петра III, но как верная супруга она должна была бы после такой его смерти отказаться от престола и уйти в монастырь, таким образом, продемонстрировав свою верность супругу, верность клятве, которую она давала во время венчания. А она заняла его место на троне, и церковь венчала её на царство… Какая в этом поступке заложена нравственность и священная государственность?