Если обратимся к русской действительности XVIII-XIX веков, то узнаем, что дворяне не чурались посещать крестьянские избы для своего сексуального удовлетворения. А теперь вернемся к библейской истории. Предположим, что в земле Ханаанской, в городе Сихеме, рядом с которым расположился на проживание Иаков, существовал свой обычай. И Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, действуя по их обычаю, не совершил никакого преступления. Более того, он захотел жениться на чужестранке! Представьте себе дворянина, который пожелал бы жениться на крестьянке и тем более крепостной! Хотя такие примеры приводят в своих романах Тургенев в «Отцах и детях», Достоевский в «Братьях Карамазовых» и «Идиоте». Но чтобы за это убить все мужское население княжества!.. До этого вряд ли кто-нибудь из русских додумался бы. А для евреев это нормально – прийти в чужое княжество или царство со своим уставом и требовать, чтобы все жители княжества, которое они осчастливили своим присутствием, следовали их уставу. Будь то их вера с обрезанием или без такового, или придуманные ими идеологии – социалистическая, коммунистическая, демократическая или какая-либо другая. Хотя не все религии и идеологии придуманы именно евреями, но они ими умело пользуются и интерпретируют в своих интересах.
Во-вторых, евреи яростно борются со всякими преступлениями против себя, а такими же преступлениями, даже более масштабными, более тяжкими и кровавыми, совершенными против других народов, они гордятся, как некими достижениями своего народа. Такое поведение евреев даже цинизмом можно назвать с большой натяжкой…
В-третьих, создается неприглядная характеристика народа, который свои преступления оправдывает поощрением их Богом.