Какие доводы побудили Вас сделать вывод, что Сталин и окружающие его российские «хазары», стали радеть за национальную российскую государственность?
– Последовательные марксисты в России ушли в конце 30-х годов. Их убрал не только Сталин. Их убрала государственническая традиция, которая неуклонно воспроизводит самое себя. Их убрали достижения империи под названием Советский Союз. Их убрала победа в Великой Отечественной войне. А. Панарин пишет: «В первые же дни войны обнажилась тайна коммунистического сознания, прежде тщательно скрываемая товарищами по партии: они, оказывается, знали об инородности своего учения и своего строя национальному большинству России. И когда «запахло жареным», Сталин отбросил коммунистическую говорильню и нашел ясные и простые, как сама правда, слова о Родине, о великих предках, о земле и традиции, которых нельзя отдать врагу на поругание… Отечественная война в этом смысле стала альтернативной октябрьскому коммунистическому перевороту – этой акции доктринерского меньшинства. Она стабилизировала новый строй как строй патриотического большинства, мыслящего категориями реального, жизненного мира».
И именно это патриотическое сознание, которое тянулось к религиозным истокам, и этот строй сформировали советского человека, одержавшего Великую Победу в Великой Отечественной войне.
– Татьяна Васильевна, если это так, то ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы. Для чего в городах были открыты Университеты марксизма-ленинизма? Для чего в вузах изучалась марксистско-ленинская философия? Для чего в городах и поселках после окончания Великой Отечественной войны в несчетном количестве ставили памятники одному из главных террористов и разрушителей Российской империи Ульянову-Ленину? А в Москве в 1961 году поставили памятник, ненавидевшему русский народ, Карлу Марксу (Скульптор – Лев Кербель, архитекторы – Р. А. Бегунц, Н. А. Ковальчук, В. Г. Макаревич, В. М. Моргулис)?