Гл. 7, строка 39. Периодическая гибель, называемая также брахмической, наступает тогда, когда Господин мира отходит ко сну; связанная с первичной материей гибель происходит тогда, когда мировое яйцо растворяется в первичной материи;
Гл. 7, строка 40. Абсолютная гибель наступает тогда, когда йогин путем Знания растворяется в высшем Атмане; непрестанная гибель являет собой непрестанное разрушение всего рожденного – это смена дня и ночи.
Пояснения главы седьмой строки тридцать восьмой о гибели «всех созданий», которые даются строками тридцать девятой и сороковой, добавленными «доброжелателями», запутывают искателя истины окончательно. Ведь эти пояснения убеждают (программируют) неофита в никчемности человеческой жизни, как в материальном плане, так и вообще.
Отдельной темой можно выделить тему различных «дурней» (дегенератов, вырожденцев) и методов работы с ними и их «творениями». Германская традиция называет таких людей «тупые и активные» и старается оградить от них и общество и окружающее пространство, в связи с их абсолютной деструктивностью. В Вишну пуране такой персонаж назван Дурвасас – если по-русски: – Дурень Васька. Все же все эти тексты пришли в Индию с русских земель, только понять полностью, написанного, как обычно бывает в таких случаях, не смогли. А вот обожествить дебилов – это пожалуйста. Чем больше в священных писания Богов –дебилов, тем проще втюхивать населению божественное происхождение дебилов –правителей и всех дебилоидных структур власти с их паразитическими законами.
Глава 9, строка 2. Риши Дурвасас
Строка 7. Странствуя, он увидел бога, Супруга Шачи; владыки трех миров
Строка 8. Неистовый отшельник снял со своей головы гирлянду – в ней жужжали опьяненные нектаром пчелы, и бросил ее царю бессмертных.
Строка 9. Царь бессмертных поднял гирлянду, возложил ее на лоб слона Айраваты
Строка 10. Слон, с потемневшими от ярости глазами, почуяв аромат гирлянды, схватил ее хоботом и швырнул на землю.
Строка 11. Тут лучший из отшельников божественный Дурвасас рассвирепел и в гневе сказал царю.