Ибо из этих форм есть две в частности, самые избранные средства передачи основной массы того, что обычно носит название Философии. Первая – та, что называется систематической формой, потому что она делит все поле на несколько отдельных отсеков наук, и каждому из отдельных частей целого посвящает свое особое произведение или раздел, в котором оно регулярно выстраивается; согласно плану, с комнатами и этажами, так что всякий, чья память и пальцы не отказываются работать, может измерить и указать, если не без труда, то во всяком случае без ошибки, каждую отдельную деталь; откуда легко возникает мнение, что в системе есть нечто, и что исследователь проследил и понял ее. Ибо, однако слабы основы этих структур часто бывают, и их отсеки взяты наугад, они все же имеют привлекательный вид прочности и порядка, и считается легко понять не только детали сами по себе, но также в связи с другими частями здания; и сам Автор должен предоставлять ясное руководство к этому посредством ссылок, которые нельзя упустить из виду.
Вторая форма, ни менее редко используемая, ни менее предпочитаемая, – это фрагментарная, которая имеет дело только с отдельными исследованиями и которая, из несвязанных частей, относительно которых трудно быть уверенным, являются ли они подлинными членами или лишь массами, своевольно и неестественно отделенными от всего тела, тем не менее претендует делать Философию понятной. Хотя, итак, в этом случае поверхностность и невежество вполне естественны, потому что авторы даже не пришли к пониманию самих себя относительно центральной точки и основания, на котором они стоят, все же этот метод принимает видимость легкости и определенности по той причине, что она определяет и называет с самого начала предмет в виду и сразу же направляется прямо к нему. В этом смысле даже диалогическая обработка часто применялась; и многие писатели снискали репутацию удачных подражателей Платона, возможно, еще более сократическими и ясными, чем он, которые все же не могли сделать из платоновской формы искусства ничего, кроме свободной одежды для этого свободного метода обсуждения.