Существует позднее предание о том, что Петр был распят вниз головой, при этом продолжая проповедовать. Оно, вероятно, восходит к Ин. 21:18,19, чтобы «подтвердить» обещание Иисуса и показать смирение Петра (и его евангельское служение!) до самого конца его жизни. См. Деяния Петра XXXVII–XXXIX в кн.: James M. R. (ed.), The Apocryphal New Testament (Oxford: Oxford University Press, 1924), рр. 334–336.↩︎
В Септуагинте во всех этих пяти отрывках употреблен глагол apostello или exapostello – того же корня, что и слово «апостол».↩︎
Согласно Иерониму, Петр «написал два послания, называемые соборными, второе из них по стилю существенно отличается от первого. Именно поэтому многие считают, что оно принадлежит перу другого автора». (Цит. по: INT, р. 440).↩︎
Pace Boobyer, р. 1032. Он берет это значение из Иуд. 3.↩︎
LS, p. 1022. Ср.: Деян. 1:17.↩︎
Wheaton D. H. in New Bible Commentary (Downers Grove and Leicester: IVP, 3rd edn., 1970), р. 1252.↩︎
См. выше: введение.↩︎
Это различие наблюдается если не повсюду, то по крайней мере в данном послании. См.: Bauckham (1983), р. 169.↩︎
Образовано с помощью добавления к слову gnosis приставки epi. Иногда это не меняет смысла, хотя обычно усиливает значение слова.↩︎
См.: Green E. M. B. The Meaning of Salvation (London: Hodder and Stoughton; Philadelphia: Westminster Press, 1965), рр. 194–197.↩︎