Следом хор пропевает «Слава…», чтец заканчивает «И ныне» и начинает чтение двух положенных кафизм из Псалтири. Чтение кафизм разделяется малой ектениёй. Кафизма – это группа последовательных псалмов, на которые разделена Псалтирь, кафизм 20, а псалмов 150, поэтому в каждой кафизме в среднем 8 псалмов, хотя есть кафизма из одного псалма, причём она самая продолжительная. Каждая кафизма разделена на 3 части, чаще всего по 2-3 псалма, называемых «Славами», между которыми как раз и поётся «Слава, и ныне», троекратное «Аллилуйя…», «Господи помилуй» и ещё раз «Слава, и ныне», разделённое с чтецом.
В приходской практике каждую «Славу» могут сокращать до 1 псалма, и читать одну кафизму, но если вам посчастливилось попасть на полное богослужение, то придётся набраться терпения и выслушать около 16 псалмов. По окончании кафизмы читаются «седальны» – подходящие к празднику стихословия и славословия, в том числе и Богородице («богородичны»).
Малая ектения звучит перед следующей частью утрени – Полиелем. Открываются Царские врата и хор торжественно поёт стихи псалма «Хвали́те и́мя Госпо́дне, хвали́те, раби́ Го́спода…», припевая к каждому троекратное «Аллилуйя». Это действие, особенно во время воскресной утрени можно смело относить к отваливанию камня от гроба Воскресшего Спасителя. Гроб пуст. Христос воскрес!
Священник кадит в алтаре, выходит кадить перед иконостасом и народ, а также икону праздника на центральном аналое.
Здесь может петься величание празднику: Христу, Богородице, святому, начинающееся словами «Величаем Тя (или Вас)». Хор повторяет величание, припевая его к стихам «избранного» псалма, пока священник или дьякон кадит храм, а затем священник вновь возглашает величание.
В воскресные дни во время каждения поётся песнопение «Ангельский собор», в котором как раз и вспоминается пришествие ко гробу Христа мироносиц и благовестие ангелов. Как и в начале утрени это торжественное каждение знаменует собой благодать, теперь уже возобновлённую воскресением Богочеловека.