Конда́к (греч. κοντάκιον) – в настоящее время одна строфа, сохранившаяся от древнего кондака – стихотворной повествовательной проповеди, посвящённой тому или иному церковному празднику. Кондак и икос (вторая сохранившаяся строфа) читаются или поются после шестой песни канона.
Лити ́я (от греч. λιτή, – усердное моление) – часть всенощного бдения, следующая за просительной ектенией на великой вечерне, и совершаемая в притворе храма.
Отпу́ст (греч. ἀπόλυσις) – заключительное благословение народа по окончании богослужения.
Песнь – часть канона, состоящая из ирмоса и нескольких стихов-тропарей.
Полиеле́й (от греч. Πολυέλεος; πολύ – «много» и ἔλεος – «милость, сострадание») – наиболее торжественная часть Всенощного бдения или праздничной утрени. Совершается перед пением канона. Начинается с торжественного выхода духовенства из алтаря через Царские врата на середину храма при пении псалмов 134—135 (собственно, «полиелея»).
Проки́мен (греч. προκείμενον – «лежащий впереди») – неоднократно повторяемое возглашение одного стиха псалма (реже – другого текста) – собственно «прокимена», – предваряемого «стихом» в менее торжественном исполнении. Исполняется перед чтением Апостола, Евангелия или паремий и служит своеобразным «предисловием» к этому чтению.
Свети́лен (греч. φωταγωγικά – свет + греч. ἄγω – приводить) – то же, что и ексапостила́рий, песнопение, которое поётся на утрени после 9-й песни канона. В светильнах говорится о Христе, которого называют Светом, и содержится просьба прийти в души молящихся и освятить их Собою.