«Прему́дрость», «Благослови́», «Сый благослове́н…»
Отпуст: «… Христо́с И́стинный Бог наш… поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец».
Поётся многолетие: «Вели́каго господи́на и отца́ на́шего…»
Окончание утрени.
1-й час
Отпуст
Краткое пояснение терминов всенощного бдения
Предварительное примечание: богородичен, ексапостиларий, ипакои, светилен, седален, стихира, стиховны, тропарь – молитвенные песнопения, небольшие тексты, рассказывающие о Господе, Богородице, святом или событии, прославляющие их или раскрывающие суть праздника. В современном богослужении различаются большей частью названием и местом на службе.
Иное примечание: объяснение терминов приведено в отношении ко всенощной, некоторые термины имеют ещё и другие значения.
Антифо́ны Псалти́ри (антифо́ны кафи́зм) – части кафизм Псалтири, поскольку устав назначает петь стихи кафизм попеременно двум ликам. На великой вечерне антифоном служат стихи из 1-го, 2-го и 3-го псалмов с припевом «аллилуия».
Антифо́ны степе́нные – полиелейные антифоны воскресной утрени. Названы так потому, что они являются припевами к «степе́нным» псалмам 119—133, называвшимся у евреев «песнями степеней». Степенных антифонов – восемь, по числу гласов. Эти песнопения аскетического содержания, в них говорится об очищении и исправлении души от страстей и греха. Поют на особый напев. К каждому присоединено в конце прославление Святого Духа.
Богоро́дичен (др.-греч. Θεοτοκίον) – в православном богослужении то или иное молитвенное песнопение в честь Божией Матери: стихира, тропарь или седален. Богородичны входят в состав всех служб, помещены во всех богослужебных книгах, кроме Евангелия. Богородичны часто завершают группы тропарей или стихир, как правило, после стиха: «(Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,) И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.»