Рисунок 14 из статьи М. Свитмана. Статуя человека Урфа, теперь в музее Шанлыурфа (изображение воспроизведено из Википедии по лицензии creative commons 4.0).
Другое изображение, возможно, того же божества найдено в Сайбурке (Sayburc), примерно в 10 км к западу от Шанлыурфы, где настенная резьба показывает мужскую фигуру, также сжимающую его фаллос с другим двойным символом V на шее. В этом случае эта фигура окружена двумя большими кошачьими. Эта сцена, изображающая человека в окружении двух противостоящих животных, распространена на древнем Ближнем Востоке, включая Древний Египет, и часто называется «Хозяином животных», хотя фигура часто женская (Counts and Arnold, 2010). Если фланговые животные, как и ожидалось, представляют зодиакальные созвездия, то эта сцена может быть интерпретируется, опять же, как божество, контролирующее время, или, в более общем плане, как божество-первооткрыватель. В этом случае животные, вероятно, представляют гораздо более длительную прецессионную шкалу времени. Поэтому в резьбе Сайбурка фигура контролирует как короткую временную шкалу дней, обозначенную двойным ожерельем V-символа, так и более длинную прецессионную временную шкалу, обозначенную противостоящими животными. Это можно интерпретировать как контроль или создание как человеческой области, обозначенной символами V, так и области богов, обозначенной животными. <…>
Из этого следует, что появление ожерелий с V-символами как на статуе человека Урфы, так и на настенной резьбе Сайбурка предполагает, что V-символ на шее орла/стервятника на колонне 43 в Гёбекли-Тепе не является ложным и, вероятно, не просто предназначен для обозначения оперения, так как это было бы непоследовательно и запутанно. Скорее всего, ожерелье грифа/орла также несет важную информацию, которая усиливает представление о том, что оно представляет созвездие летнего солнцестояния.»