Отчеты профессиональных сновидцев-предсказателей
Особую категорию документов составляют отчеты профессиональных сновидцев – людей, специализировавшихся на получении вещих снов по запросу. Такие специалисты, называвшиеся šabrû («видящие») или mušabrû («показывающие видения»), практиковали технику инкубации сновидений – намеренного получения пророческих снов в специальных условиях, обычно в храмах.
В ассирийских архивах сохранились отчеты таких специалистов, адресованные царю. Например, в отчете некоего Мар-Иштара царю Асархаддону говорится:
«Согласно повелению царя, моего господина, я совершил ритуалы и лег спать в святилище богини Иштар Арбельской, прося видения о предстоящей кампании против Египта. В эту ночь я видел во сне, как богиня Иштар явилась, неся два меча, один с надписью «Для победы над врагами» на правой стороне и другой с надписью «Для защиты царя» на левой стороне. Она сказала: «С этими мечами я иду перед Асархаддоном, царем Ассирии, сметая его врагов, как колосья под серпом». Это благоприятное знамение для кампании моего господина» (29).
Такие отчеты часто содержат детальные описания ритуалов, предшествующих сну, сам сон и его толкование. Они использовались как одна из форм дивинации для принятия важных государственных решений, особенно связанных с военными действиями.
Интересно, что в более поздний период (I тыс. до н. э.) эта практика становится настолько институционализированной, что сохранились даже административные документы о распределении ресурсов для проведения ритуалов инкубации снов. В тексте из Ниневии говорится:
«Пять мер ячменя, две меры фиников, один кувшин пива, одна туша овцы – для ритуалов инкубации сновидений в храме Иштар на семь дней. Получатель: Набу-решуну, главный сновидец. Дата: пятнадцатый день месяца Шабату, двенадцатый год правления Ашшурбанипала, царя Ассирии» (29).
Этот документ показывает, что практика получения профессиональных сновидений была не только признана официально, но и финансировалась государством, что указывает на ее важность в системе принятия решений.