«Когда солнце зашло и звезды засияли на небе, когда боги этой страны заснули, могучий Гильгамеш опустился на колени и ненадолго погрузился в сон. Ночью же видел он странный сон и, проснувшись, рассказал его Энкиду…» (4)
Такими словами начинается один из самых известных эпизодов в Эпосе о Гильгамеше, рассказывающий о вещем сне, в котором герой получает предзнаменование о грядущей опасной битве. Этот фрагмент иллюстрирует глубокое проникновение сновидческих мотивов в литературу Месопотамии. Но клинописные тексты не ограничиваются художественными произведениями. Сновидения встречаются в царских анналах, в личной переписке, в ритуальных текстах, в документах судебного и административного характера.
В этой главе мы рассмотрим, как месопотамские сновидения представлены в различных жанрах клинописной литературы, как они структурированы и какие функции выполняют в повествовании или дискурсе. Это позволит нам увидеть не только теоретические представления о снах, но и то, как они функционировали в различных контекстах месопотамской культуры.
Эпос о Гильгамеше: модель пророческих снов
Эпос о Гильгамеше – древнейшее эпическое произведение человечества – содержит поразительное количество сновидений: в тексте описаны не менее 14 различных снов, что делает его настоящей сокровищницей сновидческих мотивов. При этом сны в эпосе не просто декоративный элемент, а важный структурный компонент повествования, двигающий сюжет и раскрывающий внутренний мир героев.