Месопотамские тексты предлагают несколько систем классификации сновидений, отражающих разные аспекты их происхождения и значимости.
Одна из наиболее детальных классификаций содержится в комментарии к медицинскому тексту из Ниневии:
1. Шат или милки (šāt ili/milki) – «божественный совет», прямое откровение от высших богов, обычно не требующее толкования.
2. Тамит (tamītu) – «вопрос-ответ», сон, полученный в результате специального запроса к божеству.
3. Бирит (birīt) – «явление», сон, в котором спящий видит божество или священный символ.
4. Шабрату (šabrātu) – «откровение», сон с символическим содержанием, требующий профессионального толкования.
5. Мушитту (mušittu) – «ночное посещение», сон, в котором являются духи умерших.
6. Хатту (hattu) – «страх», кошмарный сон, посланный демоническими силами.
7. Заќиќу (zaqīqu) – «дуновение», обычный сон, отражающий естественные телесные процессы, без пророческого значения (17).
Эта классификация имела практическое значение, поскольку определяла, какой тип реакции требовался от человека, получившего сновидение: непосредственное выполнение указания, обращение к профессиональному толкователю или ритуальное очищение.