Демоны ночных кошмаров и защита от них
Ночь в месопотамском мировоззрении была временем особой уязвимости. С заходом солнца силы хаоса получали большую свободу действий, а спящий человек становился легкой добычей для демонических сущностей. Поэтому сон требовал не только правильной подготовки, но и магической защиты.
Основными демоническими силами, угрожающими спящему, считались:
• Галлу (gallû) – демоны подземного мира, похищающие души.
• Утукку (utukku) – призрачные демоны, вызывающие болезни.
• Алу (alû) – «ночной призрак», демон, душащий спящих.
• Мутталлику (muttalliku) – «бродячие» демоны, вызывающие ночные страхи.
В тексте ритуальной серии «Маклу» («Сожжение») сохранилось детальное описание защитных практик:
«От злого утукку, от злого алу, От злого призрака, от злого бога, от злого рабицу, От лилу, от лилиту, от девы лилиту, От всего, что хватает, от всего, что вредит, Заклинаю вас именем Неба, заклинаю вас именем Земли, Чтобы вы удалились от изголовья, от ложа, от дома» (18).
Физическая защита спальни включала размещение специальных апотропеических фигурок (часто изображающих чудовище Хумбабу или демона Пазузу) под порогом или у изголовья кровати. Парадоксально, но одни демонические сущности использовались для защиты от других – Пазузу, например, считался врагом Ламашту, демоницы, вредящей беременным и детям.
Особую роль в защите от кошмаров играли специальные заклинания серии «Злые утукку» (Utukku lemnūtu), которые следовало произносить перед сном. В одном из таких заклинаний говорится:
«Пусть благой шеду встанет у моего изголовья, Пусть благой ламассу встанет у моих ног, Пусть злой утукку уйдет в степь, Пусть злой алу уйдет в горы, Пусть все злое и недоброе не приближается к моему телу» (24).