На небольшой глиняной табличке из Ура (ок. 2100 г. до н. э.) сохранилось одно из древнейших заклинаний против ночных кошмаров:
«Кошмар, который стоит у изголовья, Кошмар, который стоит у ног, Кошмар, который приносит болезнь в тело человека, Кошмар, я заклинаю тебя небом, Заклинаю тебя землей, Как вода из кувшина, пролейся, Как дым из трубы, рассейся, Словно разбитый сосуд, не собирайся снова, Уйди к диким ослам пустыни!» (5).
Космология сновидений
Граница между мирами: сон как портал
Для того чтобы понять место сновидений в месопотамском мировоззрении, необходимо рассмотреть общую космологическую картину, в которой они существовали. Жители Месопотамии представляли вселенную как многоуровневую систему, состоящую из нескольких взаимосвязанных миров.
Согласно шумерским и аккадским текстам, космос (аккад. kippat šamê u erṣeti, «окружность неба и земли») включал в себя три основных уровня:
1. Верхний мир (шум. an, аккад. šamû) – небеса, обитель высших богов во главе с Аном.
2. Средний мир (шум. ki, аккад. erṣetu) – земля, населенная людьми, животными и низшими божествами.
3. Нижний мир (шум. kur, аккад. erṣetu šaplītu) – подземное царство мертвых под властью Эрешкигаль и Нергала.
Эти миры были отделены друг от друга, но в определенных условиях границы между ними становились проницаемыми. Одним из таких условий был именно сон – состояние, в котором душа человека (или одна из душ) могла временно покидать тело и путешествовать между мирами.
В эпосе о Гильгамеше есть примечательный эпизод, когда Гильгамеш обращается к богу Шамашу с просьбой послать ему пророческий сон перед битвой с Хумбабой:
«О, Шамаш, я вверяю тебе мой сон! Отцу моему Лугальбанде я приношу жертву, Чтобы в эту ночь ты защитил меня. Пусть предстанет передо мной сон благой, предзнаменование доброе, знамение верное!» (6).
После этого обращения Гильгамеш проходит через ритуал, который можно рассматривать как символическое открытие портала между мирами:
«Энкиду устроил ему дом для сна, Дикий ветер впустил, огородил его. Заставил его лечь среди круга [магического], И как зерно, рассыпанное по земле, растянулся Гильгамеш» (6).
Здесь описывается практика инкубации сновидений, когда спящий помещается в особый круг, символизирующий границу между мирами, безопасное пространство, где может произойти встреча с божеством.