14. Деление корня Души на множество Искр.
Кругообороты душ касаются не одной и той же души, а множества искр, происходящих из одного духовного корня, которые постепенно исправляются через разные воплощения. В каждом перевоплощении исправляются лишь некоторые искры, а неисправленные возвращаются снова. Примером служат Надав и Авиу, чьи искры проходили через Элияу и Элишу, последнего из которых Всевышний принял как исправление корня Каина. Таким образом, перевоплощения – это процесс поэтапного исправления множества духовных искр, а не возвращение одной и той же души.
Небольшое предисловие во вопросу кругооборотов:
Знай, что несмотря на то, что во многих местах у нас написано, что некто перевоплощается в кого-то, а затем – еще в кого-то, и т.д., не заблуждайся, говоря, что всегда перевоплощается сама первая душа. Но дело в том, что некоторые корни без конца делятся (на) души людей. И в одном корне из них есть сколько-то искр душ, – без конца, – а в каждом кругообороте исправляется несколько искр из них. Те души, которые не исправились, возвращаются в воплощение для исправления. А те, которые уже исправились, – не воплощаются, а поднимаются и находятся на ступени, достойной их:
И из этого пойми то, что рассказано тебе о Надаве и Авиу, перевоплощавшихся несколько раз. И, как разъяснено об отрывке: «Пусть дух, который на тебе, будет на мне вдвойне», – Надав и Авиу были вначале в Элияу, благословен он, а затем были в Элише, – кроме нескольких кругооборотов. А дело в том, что Надав и Авиу – (в) корне это одна душа, и «подвешены» в них души, частные искры, без конца. И в каждом кругообороте были исправления некоторых искр и частей этого корня. А искры, которые еще не исправились, были теми, о которых просил Элиша, (желая) забрать их у Элияу. Ибо те, которые исправлены, поднялись на свою, достойную их ступень. Элиша был смешан из двух свойств: ведь несмотря на то, что основа искры его души, как разъяснили мы, была от корня праведника Йосефа, вместе с тем, она была смешана с корнем Надава и Авиу, которые (происходили) от свойства Каина. И, как мы известили тебя, (он) назван Элишей, что указывает на написанное о Каине: «К Каину и к его жертве не благоволит» из-за греха. В Элише был исправлен грех Каина, (и он был) назван Элишей, так как Святой, благословен Он, ему благоволил, и принял его. И буквы (слов) «не благоволит (לא שעה)», перевернулись и обратились словами «Ко мне (Всевышний) благоволит», – «Эли-шаа (אלי שעה)». И из-за того, что вначале была у него искра из корня Каина, хотел, чтобы также искры Надава и Авиу соединились с ним, как написано: «Пусть дух, который на тебе, будет на мне вдвойне». И удостоился их в силу той искры Каина, которая была в нем изначально. А из этого проведешь аналогию и поймешь обо всех кругооборотах в мире, ибо нет буквально тех первых кругооборотов, но это – свойство их искр, которые не исправлены вначале: