11. Корень каждой Души из «тела» Адама.
Сущность кругооборота душ – в стремлении каждого человека знать, как исправить себя. Души происходят из четырёх миров – Ацилут, Брия, Ецира и Асия – и делятся по уровням пяти духовных составляющих: ехида, хая, нешама, руах и нефеш, каждая из которых соответствует определённому парцуфу (аспекту Божественного). Эти души изначально были включены в Адама Ришона, и его духовное строение делится на 613 корней, каждый из которых может делиться далее до 600 000 малых искр. Степень деления душ зависит от духовного ущерба, причинённого грехом Адама. Весь духовный род людей восходит к одной корневой душе – Адаму, из которого души распространяются по принципу: праотцы → колена → 70 душ → 600 000 искр.
Если коротко, сущность кругооборота в том, чтобы у каждого человека обязательно была потребность знать, как вести себя для собственного исправления. Известно, что (есть) четыре мира АБЕ״А, и в каждом из этих миров есть пять парцуфов: Арих Анпин, Аба ве-Има и Зо״Н. Однако сущность всех их не равна вследствие того, что три мира БЕ״А – это части Имы и Зо״Н Ацилута. Но двух миров, которые были бы подобны Арих Анпину и Абе Ацилута, выше БЕ״А не существует, поскольку они (т.е. Арих Анпин и Аба) совершенно утаены. Также известно, что из всех свойств, включенных в четыре мира АБЕ״А, выходят души людей в тайне (сказанного): «Сыновья вы для Всесильного вашего». И раз так, свойства душ будут полностью подобны самим мирам во всех деталях. Каким образом? Души из мира Ацилут разделятся на пять свойств, – соответственно пяти парцуфам Ацилута. Ибо (души), происходящие от Арих Анпина называются «ехида», от Абы – называются «хая», от Имы – называются «нешама», от Зеир Анпина – называются «руах», а от его Нуквы – называются «нефеш». И все они – это части Ацилута. А затем есть (души) более низкие. И те, которые происходят из мира Брия, – все называются «нешама де-Брия», из Ецира – все они называются «руах де-Ецира», а из Асия – называются «нефеш де-Асия». И это в общем. А в частном – это то, что души выходят из Ариха Ацилута, (и) разделяются на пять категорий. Ибо (те, которые исходят) от Кетера Ариха называются «ехида в ехида»; от его Хохмы – называются «хая де-ехида»; от его Бины – называются «нешама де-ехида»; от его шести концов – называются «руах де-ехида», а от его Малхут – называются «нефеш де-ехида». И все пять упомянутых частей в своей совокупности называются ехида. И подобно этому разделятся пять категорий хая, которые от Абы Ацилута. И также пять частей нешамы со стороны Имы, – все они называются «нешама». И так же пять частей руаха от Зеир Анпина, – все они называются «руах». И также пять частей нефеш от его Нуквы, – все они называются «нефеш Ацилута»
И в подобии этому – в трех мирах БЕ״А: каждый мир из них во всех пяти своих частях, – это только один частный парцуф относительно Ацилута. Души, которые из Ариха Брия называются «ехида де-Брия», из Абы – называются «хая», из Имы – называются «нешама», из Зеир Анпина – называются «руах», а из Нуквы де-Брия называются «нефеш де-нешама (мира) Брия». И все эти пять частей, которые из пяти парцуфов Брия, называются «нешама (мира) Брия». И так же души в пяти парцуфах Ецира, – ехида, хая, нешама, руах, нефеш, – все они называются «руах де-Ецира». Так же и души из пяти парцуфов Асия, – ехида, хая, нешама, руах, нефеш, – все они называются «нефеш де-Асия». Таким образом, разъяснена сущность душ в общем и в частном:
Итак, все категории упомянутых душ включены в Адама Ришона, и Адам состоял из двухсот сорока восьми органов и трехсот шестидесяти пяти жил. Также и в свойствах душ в нем, – каждая их часть делится в упомянутом порядке. А именно: часть ехида Ацилута делится на шестьсот тринадцать органов и жил, и каждый орган и жила из них называется одним корнем. И так же – хая, или нешама, или руах, либо нефеш Ацилута, – каждая категория из них делится на шестьсот тринадцать корней. И также каждая категория из пяти парцуфов Брия разделяется на шестьсот тринадцать корней, и все они называются «нешама де-Брия», как упомянуто выше. Подобно этому – каждая категория из пяти парцуфов Ецира, и так же – все пять парцуфов Асия. И каждая из упомянутых частей может разделиться еще более частным делением. И это (разделение) было посредством греха Адама Ришона и остальных сотворенных:
И (следует) понять объяснение сущности одной части из них, а из него проведешь аналогию ко всем остальным. И начнем с Нуквы де-Асия. Так вот, Нуква де-Асия содержит шестьсот тринадцать органов и жил и они называются шестьюстами тринадцатью большими корнями, – то есть меньше этого быть не может. И каждый корень из них (состоит) не менее чем из шестиста тринадцати искр. Каждая искра называется одной совершенной душой, и (все они) называются шестьюстами тринадцатью большими искрами. Так вот, в результате причиненного ущерба они делятся более детальным разделением. И это потому, что шестьсот тринадцать больших корней (могут) разделиться до шестиста тысяч малых корней, но не более. А меньше этого – может быть. И также нет необходимости, чтобы каждый большой корень делился на количество (частностей), равное с корнем другого, ибо все – согласно повреждению. И есть большой корень, который (может) разделится на тысячу малых корней, а есть – на сто, и так далее. Однако в свойствах всех шестиста тринадцати больших корней невозможно, чтобы они делились более чем на шестьсот тысяч малых корней. И подобно этому – в шестистах тринадцати искрах, находящихся в каждом корне из шестиста тринадцати больших корней. Ибо каждая искра из них (может) разделиться на несколько искр. Однако есть большая искра, которая делится на тысячу малых искр, а есть на сто, и так далее. Но все шестьсот тринадцать больших искр в своей совокупности не делятся более чем на шестьсот тысяч малых искр:
Еще необходимо знать, что как вся совокупность шестиста тринадцати больших корней Нуквы де-Асия разделена на частности, так же изначально есть истинная душа, отец всего, и она (тоже разделена) подобным образом. Ведь вначале есть одна душа, отец всех (душ), и это Адам Ришон, включающий их всех. А затем все они включены в трех праотцов, – Авраама, Ицхака, Якова, и затем – те семьдесят нефашот, (которые) делятся до шестиста тысяч больших искр. Таким образом, каждый корень из шестиста тринадцати больших искр становится парцуфом, включающим шестьсот тринадцать, и разделяется упомянутым образом до шестиста тысяч малых искр. Так же и Адам включает все шестьсот тринадцать больших корней, находящихся в полном парцуфе Нуквы де-Асия. И орган «левое плечо» Адама Ришона – это один большой корень, и это полный парцуф, разделенный на семьдесят малых корней, но не более. Эти семьдесят корней содержат все шестьсот тринадцать органов и жил в парцуфе, и все семьдесят малых корней делятся на шестьсот тысяч малых искр. Каин включает весь этот большой корень, содержащий семьдесят малых корней, (состоящих) из шестиста тысяч малых искр, – и это подобно Адаму Ришону. И есть в этом большом корне три праотца, включающих их все, а после этого – двенадцать колен, затем семьдесят душ, и затем – разделяются на шестьсот тысяч малых: