Школа сутры
Последователи школы сутры утверждают, что среди вышеперечисленных явлений:
• Несоставные [явления] и несоотносимые формирующие факторы являются «номинально существующими»43, то есть приписываются сознанием и, следовательно, истинно не существуют.
• Потоки материальных частиц и потоки сознания не являются истинно установленными.
• Прошлые и будущие явления также являются лишь номинально существующими.
Лишь мельчайшие материальные частицы и моменты сознания настоящего момента времени являются неделимыми и истинно установленными.
• Глаз не видит визуальную форму.
• Даже сознание глаза не видит непосредственно форму. То, что воспринимается сознанием глаза, является возникновением проявления формы, являясь сознанием в аспекте формы. Однако, чтобы этот аспект возник, есть внешний объект, видимая форма и т. д., которые проецируют свой аспект [для сознания].
• Семь разделов «Ясного знания»44 и т. д. – это не слова Будды.
• Поскольку такие трактаты, как «Разъяснение подробностей» [Васумитры], содержат ошибки, философские воззрения должны [выстраиваться] в соответствии с собраниями сутр45