Если ваши корни действительно касаются источника блаженства, ваши ветви будут цвести. В прошлом церковники пытались создать раскол между внешним и внутренним. Они видели, что люди слишком озабочены внешней стороной жизни, и поэтому впали в другую крайность – стали слишком озабочены, чрезмерно озабочены внутренним миром. Так они создали раскол, который стал одним из величайших бедствий, выпавших на долю человечества. Так появилось «шизофреническое человечество».
Внешнее и внутреннее противостоят друг другу. Человек «мирской» и человек «не от мира сего» выглядят врагами. Мирской – грешник, а не от мира сего – святой.
Искатель должен быть и тем и другим одновременно: в мире, и все же не от него, с корнями во внутреннем и цветами во внешнем. Он не должен бежать в Гималаи, в монастыри. Он может жить даже на рыночной площади, но жить тихо, мирно, с любовью, медитативно. Только так мы можем создать целостного человека. И для меня быть целостным означает быть святым.
Внутреннее – не единственное измерение святости, внешнее тоже свято. Но, конечно, сначала должны вырасти корни, а потом последуют ветви. Если дерево решит вначале отрастить ветви, то оно упадет, оно не сможет удержаться на земле.
Поэтому искатель сначала должен становиться все более и более медитативным, все более и более блаженным. Тогда он естественным образом начинает выпускать молодую листву, зеленеет, растет выше. Когда корни питаются внутренним блаженством, рано или поздно ветви обязательно будут усыпаны цветами. Именно в этот момент человек становится буддой…