Само слово “Вавилон” (по аккадским источникам Bāb-ili) переводится как “Врата Бога” или “Врата Богов” и указывает на город как место соединения земного и небесного. Вавилон не только дал миру легенду о Вавилонской башне и множестве языков, но стал родиной астрологии в её систематизированной форме. Его культура восходила к шумерской – наследию, в котором язык, письменность, законы и боги передавались как священные традиции.
Здесь же мы встречаем созвучие между словами “Вавилон” и “Ваал” (Баал) – древним божеством плодородия и грозы. Хотя прямой этимологической связи между ними нет, их символическое и культурное пересечение очевидно. Ваал, означающий “владыка” или “господин”, был одним из главных богов Ближнего Востока. Его культ сопровождался символикой быка – мощного, плодовитого, грозного. Бык был его тотемом, его животной ипостасью.
В славянской мифологии особое место занимает небесная корова Земун – прародительница, питающая мир своим молоком и связывающая собой три уровня мироздания: небесный, земной и подземный. Она выступает аналогом других «млечных» богинь древнего мира и воплощает архетип великой Матери. Её сын Велес – один из самых загадочных славянских богов, покровитель скота, магии, мудрости и подземных сокровищ. Он нередко ассоциируется с быком, волом или змеем, соединяя в себе земное и хтоническое начала. Противостояние Велеса Перуну, как и борьба Ваала с богом смерти Мотом в шумеро-ханаанейских мифах, иллюстрирует мифологическую оппозицию между духом и материей, небом и землёй, законом и инстинктом. Имя Велеса, восходящее к индоевропейским корням, связано со значениями «сила», «владение», «вращение», что дополняет его образ как мудрого, сильного и трансформирующего божества.