В Месопотамии символ быка и коровы также играл значительную роль. Энлиль, один из верховных богов шумерского пантеона, часто ассоциировался с символом быка, олицетворявшим его мощь, плодородие и владычество над землей. Бык, как символ силы и плодородия, подчеркивал его роль в поддержании космического порядка и управлении природными силами. В то же время, богиня Инанна (Иштар), чтимая за свою любовь, плодородие и власть, была тесно связана с образом коровы или вола, символизировавшим её роль как божественной матери и источник жизни. Это противопоставление, однако, не является конфликтом, а скорее отражает дуальность мироздания: мужская сила и плодородие Энлиля дополняются женской энергией Инанны, создавая гармонию и обеспечивая процветание мира. Богиня Инанна (Иштар) – воплощение женской силы, страсти и разрушения – изображалась как дикая корова с рогами. Она объединяла в себе жизнь и смерть, любовь и войну. Корова здесь – не кроткое животное, а образ неудержимой творческой и разрушительной силы.
В шумерской мифологии бык также был мощным символом. В “Эпосе о Гильгамеше” богиня Инанна (Иштар) посылает Небесного Быка (Гугаланна), чтобы наказать героя за отказ в любви. Гильгамеш и Энкиду убивают Быка – и это становится моментом победы человеческого духа и мужества над гневом богов и природными силами.
Бык в шумерской культуре символизировал силу, плодородие и был связан с жертвенными ритуалами и богами стад. Изображения быков встречаются на печатях, рельефах, в обрядах. Убийство Небесного Быка – не просто сцена эпоса, а отражение древней темы: человек сталкивается с силой природы и стремится превзойти её – не уничтожая, а осмысляя.
Главный бог Вавилона – Мардук – также ассоциировался с быком. Его победа над первозданной богиней хаоса Тиамат символизирует установление космического порядка. Бык как воплощение Мардука и его сакральной мощи отражает идею победы разума и божественной власти над хаосом, но также и использование животной силы для создания мира.