торговля, а аджна-манипура — общие структуры,
характер которых определит подплан: муладхара — Интерпол, свадхистхана —
совместные сельскохозяйственные предприятия, манипура — промышленные и
научно-технические объекты, анахата — общие некоммерческие системы
гуманистического направления и содержания, вишудха — международные союзы
людей искусства, аджна — международные комплексные исследования, особенно
научные, сахасрара — общества по установлению связей с инопланетными
цивилизациями.
На этом уровне человек обнаруживает существование структур,
обеспечивающих единство пространства. Вероятно, что элементы этих структур он
знал и раньше, но истинное их назначение открывается ему только теперь. Это,
например, многозначные слова, которые, словно нитки, сшивают друг с другом
различные миры, в совокупности составляющие данное пространство; на этом
уровне человеку открывается истинный смысл аналогий и метафор как связующих
каналов между этими мирами. Конечно, аджновские структуры не сравнить с
вишудховскими — первые несравненно тоньше и неподготовленному человеку
покажутся не более чем случайной ассоциацией или ничего не значащей игрой
слов — но дело в том, что связи между сильно различающимися мирами (скажем,
миры цветов, форм и запахов) не могут не быть тонкими, и нужна очень тонкая
настройка, чтобы эти связи в самом деле увидеть; зато они резко увеличивают
ощущение единства пространства.
Аджна-анахата. Поэма.
На этом уровне структуры, поддерживающие единство пространства, оживают,
и человеку открывается высшая пространственная любовь, которая в
действительности и объединяет пространство воедино и различными проявлениями
которой служат связи между его разными мирами пространства. Эта любовь — сила
взаимного притяжения, не дающая, например, мирам синего, зеленого и
фиолетового цветов распадаться и существовать каждому самому по себе, но
заставляющая их ощутить свое единство друг с другом и общее происхождение из
некоторого источника, назвать который человек пока не в состоянии, но
явственно ощущает его. Особенно сильные переживания возникают у человека,
выходящего на уровень аджны-анахаты каузального тела: он чувствует, что все
его реальности и по-видимому изолированные и независимые потоки событий на
самом деле связаны друг с другом некоторой нежно заботящейся о нем и мягко
оберегающей его силой, которая, однако, не склонна проявляться слишком
отчетливо. Так связаны перекликающиеся друг с другом