маг не должен рвать, т.е. по словам дона Хуана, идти по миру, слегка
к нему прикасаясь.
Каузальное тело: умение релаксироваться в потоке событий, внутренне
настраиваясь так, что конкретные цели, намечаемые человеком, исполняются сами
или оказываются ложными и тогда без особых отрицательных последствий
отпадают. Подплан покажет стиль потока событий: муладхара — все происходит на
грани, вот-вот сорвется — все же не срывается; свадхистхана — изобилие
событий, поток хаотичен — но странным образом искомая цель достигается;
манипура — энергетичный, давящий поток событий, в котором хорошо
просматривается структура, и словно требующий усилий человека, но реально
обходящийся без них; анахата — стиль событий мягкий, ненавязчивый, словно бы
необязательный, но все же нужное случается все равно; и т.д.
В структурированном социуме этот человек воспринимается как гениальный
практик, всегда чувствующий характер напряжения данного момента и умеющий его
использовать в своих целях и интересах, не создавая возмущения окружающей
среды: человек умеет жить, блюдя свой интерес, но не за счет других. Подплан
поможет определить род занятий: муладхара — борьба с наркотиками,
свадхистхана — благотворительность; манипура — сбор налогов; анахата —
проповеди любви и мира (движение «зеленых»); вишудха — реклама; аджна —
типовая архитектура; сахасрара — папа римский.
Анахата.
Если переход от муладхары к свадхистхане и далее к манипуре
воспринимается человеком (и коллективом) в общем, естественно, то расстояние
от манипуры до анахаты настолько велико, что соответствующий переход всегда
ощущается как огромный скачок, с которым связана переоценка всех ценностей и
качественная перенастройка сознания (а также тел, на которых происходит этот
переход). Сложность здесь заключается, в частности, в том, что приходится
переходить от активной к пассивной системе мировосприятия, «ждать у моря
погоды» и приспосабливаться к обстоятельствам, не проклиная их даже про
себя — а для человека манипуры непривычно и, как правило, непереносимо.
Поэтому очень редко переход на анахату происходит для человека
безболезненно — обычно это тяжелейший кризис, в котором он теряет «все» или
почти все для него ценное и важное — и лишь дойдя до пределов горя и отчаяния
обнаруживает, что потери неожиданно перестают казаться такими уж огромными
жертвами.
Следует подчеркнуть, что здесь не идет речи о появлении религиозного
чувства. Последнее связано с вибрациями