жизнь — прекрасной.
Муладхарный подплан: весенняя пахота плодородного поля.
Атманическое тело: культ богини плодородия, на свадхистханном подплане —
пышный и с эротическими элементами, на манипурном — с акцентом ее власти над
миром (баба-яга).
Астральное тело: чувства родителей при виде здорового быстро растущего
упитанного ребенка (муладхарный подплан — первые месяцы жизни младенца,
свадхистханный — после примерно полугода, когда младенец становится
неприлично «сладким», манипурный — когда «сладость» сменяется детской
энергичностью, обычно в два-три года).
Свадхистхана-манипура. Развитый феодализм.
Если символом двойной свадхистханы может служить пышный куст, то
свадхистхана-манипура это развитое дерево, в котором отчетливо выделяются
структурные элементы: разветвленная корневая система, мощный ствол, сучья,
веточки, листья, кора, годовые кольца и т.д. Здесь буйно растущая жизнь
организуется, подчиняясь определенным силам, которые ее существенно
ограничивают, но в то же время и усиливают; однако это не воспринимается как
насилие, так как появляющаяся структура органична жизни, т.е. организует ее
естественно (естественность вообще характерна для последовательного, шаг за
шагом, эволюционного процесса. В действительности, однако, чаще встречаются
прыжки вверх и провалы вниз).
Подпланы: муладхара — крестьянин на барщине; свадхистхана — на оброке;
манипура — барин, купец; анахата — благородный странствующий рыцарь;
вишудха — придворный герцога; аджна — герцог; сахасрара — феодальный король,
естественный владыка своего королевства.
Свадхистхана-анахата. Дружная свинья.
Если на свадхистхане-манипуре находится трудовая семья, целеустремленно
улучшающая и расширяющая свой участок под солнцем, то на свадхистхане-анахате
мы увидим нечто совершенно другое: семью, чей пафос — взаимная любовь и
взаимопомощь ее членов; при этом роли достаточно распределены (это происходит
еще на манипурном подплане), так что хаоса не возникает.
Вибрация различных подпланов: рождение в этой семье нового младенца
(муладхара), семейный обед (свадхистхана), приучение детей к труду
(манипура), детский сон (анахата), торжественный выход (вишудха). Аджновский
подплан дает семью со многими интересами и занятиями, сахасрарный —
гостеприимный открытый дом, живущий по принципу: гость в дом — Бог в дом:
здесь все происходит как бы само собой (включая внешние социальные контакты
домочадцев) и без особого напряжения, и постоянно