нам!» О
том, насколько тонкая семерка мешает человеку в контактах с партнерами, она
предпочитает умолчать.
Самый первый момент, когда кончается монолог и начинается диалог, т.е.
собственно общение, заключается в переходе точки сборки в область, где
внимание человека преимущественно направлено во внешний мир (в частности, на
партнера) и лишь косвенно — на себя. Вообще говоря, это не так легко, и
многим людям это умение не дается вообще или удается лишь кратковременно.
Однако умение внимательно, почти забыв о себе, воспринимать другого — главное
в искусстве общения, и ему нужно учиться всю жизнь. Тонкая семерка держится
на этот счет противоположного мнения.
«Вот еще, смотреть на него, — недовольно бурчит гордая голова дракона. —
Да кто он такой, собственно говоря? Принц Уэльский или вице-король Индии?
Пусть лучше сам на меня полюбуется (здесь дракон приосанивается), какой я
замечательный». Закомплексованная голова способна смотреть — завистливо и
заискивающе — но не на другого человека, а на его крупного и красивого
дракона в надежде к тому подольститься и получить инвольтацию.
«Да что там стараться, смотреть на кого-то, глазки устанут или, неровен
час, еще шею себе свернешь, — уговаривает человека свинья. — Давай сделаем
вид, что ничего не происходит, а ежели на роду написано с кем встретиться,
так от судьбы-то не уйдешь, явится сам как миленький». Иногда свинья
апеллирует к горькому опыту человека или человечества в целом: «Ну что тебе,
больше всех надо? Вспомни, когда в прошлый раз полез общаться, что из этого
вышло? Будешь ты делать выводы из своей жизни или так и умрешь круглым
дураком? Неужели до сих пор непонятно, что другие только и ждут случая, чтобы
тобой попользоваться, коровушка ты комолая дойная».
«Главное — не упустить случая, — торопит человека торопыжка. — Видишь,
стоит роскошный мужик, сейчас к нему, выяснишь, как зовут и кому родственник,
а потом сразу вон к той блондинке с бусами, шаркни ножкой, скоренько улыбнись
и пора уже с хозяйкой поздороваться, а там оглянуться не успеешь, новая
карусель завертится», — понятно, что в подобном ритме точка сборки стоит так,
что человек (и эгрегор) регистрирует социальную среду в целом, но не
отдельных ее составляющих индивидов, которые сливаются в пестрый ровный или
неровный фон.
Желтый поворачивает реальность так, что увидеть в ней постороннюю
личность просто не удается — так, ощущается нечто человекоподобное, но что
именно, рассмотреть все же не удается, образ расплывается