но и напрямую «мешать» и даже «вредить» самому магику (последним «любят заниматься» религиозные субличности или такое социальное образование как «совесть») — а в силу того, что субличность достаточно разумна — такие ее «диверсии» могут быть весьма неожиданны, разнообразны и приносить немалый вред, который, кстати, может быть причинен не только самому магику, но и кому-либо из его окружения, причем в особенности тем, к кому магик испытывает положительные эмоции. Предсказать, что именно может произойти достаточно маловероятно, ибо субличность как разумная сущность обладает свободой выбора и творческим потенциалом.
— нарушение некоторых действующих правил или законов магической реальности, касающихся внутреннего мира магика, произошедшие в первую очередь по причине элементарного незнания либо возникшие в силу действия вышеизложенных процесов. Такие нарушения способны вызвать очень значительные негативные последствия, причем не только для самого действующего магика, но и для взаимосвязанной с ним окружающей действительности — причем не только других персон, но и течения событий вообще. Предсказать что произойдет при знании нарушенного закона обычно вполне возможно…
б) от взаимодействия с социальными и иными многоэлементными структурами:
— людскими, человеческими — в данном случае можно получить во-первых «социальную отрицательную обратную связь» (ибо люди часто не любят тех, кто от них отличается и тем более тех, кто может что-лио, чего они не могут) — грубо говоря «так ненароком и убить могут», а во-вторых оказаться «под колпаком» у каких-либо социальных структур (спецслужб, сект, криминальных групп и т.п.), желающих добиться от магика чего-либо. В обоих случаях опасность обычно не магическая по своей сути, но отнюдь не менее опасная может быть — и даже вполне смертельная может оказаться… «Облегчающим» данную опасность фактором является то, что практически любой магик может при желании «скрыться с глаз долой» или, еще лучше и правильнее — вообще не попадать в область внимания данных структур — для последнего надо просто вести свои магические дела в полной тайне от всех окружающих — ну а уж если кому очень хочется «показать себя» — то, как говорится «уж не взыщите, если что»…
— магические (включая тонкоматериальные и религиозные) структуры в отличие от социальных во-первых способны с намного большей вероятностью обнаружить как самого магика, так и выполненное им магическое действие — и «отреагировать» согласно собственному разумению и возможностям (а возможности крупных структур типа религий или эгрегоров весьма значительны, в особенности в местах высокой плотности населения…), а во-вторых обладают и значительно большим «спектром воздействия» — к чисто физическим (инициируемым посредством управления обычным социумом) добавляются идеологические, энергетические, магические — и тут уже магику приходится не только тщательно следить за тем, чтобы «не светиться», не только учитья «быстро бегать» (как в магическом, так и в чисто физическом смысле), но и строить активные и мощные магические защиты и всячески и разнообразно «работать над собой» — дабы во-первых предохранить себя от влияния со стороны таких структур, а во-вторых не дать данным структурам себя уничтожить..
в) от взаимодействия с магическим миром вообще:
— некорректность полученной магическим способом информации (могущая иметь место не только по причине неправильной интерпретации, не только по причине выборочного, а не полного получения или использования информации о комплексной проблеме, но и просто заведомо неверная — последнее возможно и даже часто встречается при получении информации посредством обращения к каким-либо тонкоматериальным сущностям типа эгрегоров, духов, некросуществ и т.п.), положенная в основу магического действия или даже обычного поступка естественно приводит совсем не к тому результату, который изначально был желателен, либо порождает те же самые «неожиданные побочные последствия».
— иная сущность (тонкоматериальная) или личность (вполне реальная), интересы которой пересеклись с интересами магика — в данном случае в силу действия распространенного «культа силы» часто встречается не столько партнерство, сколько «кидалово», основанное на удовлетворении своекорыстных интересов — и чем наивнее и доверчивее магик и чем «радужнее» он воспринимает окружающий мир — тем выше вероятность у такого магика стать «невинной жертвой» или «пушечным мясом». Ну а если интересы магика и другого разумного существа, обладающего магическими возможностями, вступили в противоречие