Итак, главный вопрос: устроена ли наша повседневная жизнь в согласии с великой линией воли Божьей? Это отличается от того, как живёт «мирская» жизнь, девиз которой: «Я прорываюсь вперёд, как хочу». А христианин говорит: «Не Моя воля, но Твоя да будет» – и именно это «да будет» подчёркивает активность. Он не просит просто терпеть или мириться с волей Божьей; в его молитве нет лишь смиренного приёма судьбы. Напротив, идеал состоит не в розах на пути или в удобстве, а в том, чтобы воля Божья была исполнена. Человек не жаждет богатства, здоровья или успеха – равно как не жаждет и бедности или страданий. Он хочет лишь того, что уготовал ему Бог. Не заботится он и о том, проживут ли его близкие долго или сам он умрёт рано, – лишь бы воля Божья свершилась! Внешние обстоятельства не так важны для него, ведь глубоко внутри им движет не стремление к самодовлению, а именно эта мольба: «Да будет воля Твоя в моей обыденной жизни, глубже, ярче и важнее всего другого…«».
Г. Драммонд, The Ideal Life, с. 229—238 (выдержки)
СЕДЬМОЙ ДЕНЬ – ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ
1. Является ли самоотдача человеку необходимым шагом или же это только «высшая стадия духовного роста»?
2. Спасаются ли только те, кто исполняет волю Божью? (Мф. 7:21)
3. Обязательно ли человеку вести нравственную жизнь, чтобы исполнять волю Божью?
4. Должен ли человек обязательно вступать в церковь, чтобы исполнять волю Божью?
5. Должен ли человек креститься, чтобы исполнять волю Божью?
6. Должен ли человек участвовать в причастии, чтобы исполнять волю Божью?
7. В каких из этих обрядов участвовал Сам Иисус?
8. В чём были правы анабаптисты времён Лютера, а в чём их ошибка?
9. Каково отношение публичного признания веры на евангелизационном собрании к воле Божьей? Обязательно ли оно? Следует ли оно до или после уединённого решения посвятить себя Богу?
10. Проанализируйте следующий акт посвящения, рассматривая пройденную тему: