моего прапрадеда!
— Что же мы будем с ним делать, господин?
— Брось его дьявольских червяков в огонь, а его бей, покуда он публично не отречется от своей ереси. Такие, как он, самозванцы на редкость обнаглели. Нужно продемонстрировать им, что мы здесь, на Западе — не какая-нибудь темная деревенщина, готовая поверить любому проходимцу с Востока.
В двадцатом веке — Так ты говоришь, что знаешь нечто, известное на Востоке, чего здесь, на Западе, мы еще не открыли? Ну, это говорили еще много тысяч лет назад. Но в нынешнем веке ум человеческий поистине открыт всему новому. Так что, пожалуй, попробуем. Ну, давай, продемонстрируй, что хочешь — у меня до следующей встречи пятнадцать минут. Или, если тебе угодно, можешь представить свои соображения в письменном виде. Вот тебе лист бумаги.
Суфий с Памира Ходжу Туфа, суфия с Памира, спросили, почему он допускает, чтобы люди превозносили его. Он сказал: — Некоторые меня превозносят, некоторые на меня нападают. Мы не несем ответственности ни за тех, что нас превозносят, ни за тех, что на нас нападают.
Поведение и тех и других от нас ни в коей мере не зависит, и в действительности они совершенно не уделяют нам внимания. Возражать не уделяющим нам внимания — пустое дело.
Что же касается тех, кто не превозносит нас и не нападает на нас, то с некоторыми из них мы сотрудничаем и имеем сходное мироощущение. Но таких людей не замечают, и потому начинают отождествлять себя с превозносящими или с возражающими.
Подобная активность — своего рода базар, где продается и покупается все. Подлинная же деятельность незаметна.
Оглядываться на хвалы и нападки означает смотреть на то, что к делу не относится. Не относящееся к делу часто сильнее бросается в глаза, нежели относящееся. Интересоваться броским более, нежели значительным — вещь обычная, но бесполезная.
И не стоит пренебрегать сказанным однажды Зилзилави: Я поощряю глупцов превозносить меня. Когда они дойдут в этом до предела, у них, по крайней мере, появится возможность заметить, что чрезмерность глупа. В то же время, если они будут меня чрезмерно превозносить, меня станут избегать те, кого тошнит от лести: они будут думать, что я поощряю восхваление из желания похвалы.
Но если им до такой степени не хватает способности восприятия, что они судят только, исходя из поверхностного, тогда это я должен избегать их, ибо я ничем не смогу им помочь.
— Лучший способ избавиться от чего бы то ни было — сделать так, чтобы то, от чего ты хочешь избавиться, стало избегать тебя по собственному желанию.
Последний день Один человек верил, что последний день человечества придется на некое определенное число и что его следует встретить неким особым образом.
Он собрал всех, кто прислушивался к его пророчествам, и когда означенный день настал, повел их на высокую гору. Но как только процессия достигла вершины, хрупкая земляная корка под их весом обвалилась, и все они рухнули в жерло вулкана. И это был поистине их последний день.
Мысль виноградной лозы Была на свете одна виноградная лоза, которая задумалась: люди ежегодно снимают с нее виноград и уносят его.
И никто никогда не говорит ей спасибо.
В один прекрасный день мимо проходил мудрый человек и присел отдохнуть неподалеку.
Вот мой шанс прояснить тайну, — подумала лоза и промолвила: — Мудрый человек! Ты видишь: я — виноградная лоза. Когда мои плоды созревают, приходят люди и забирают их. Ни от одного из них я не вижу даже намека на благодарность. Можешь ли ты объяснить мне причину такого поведения?
Мудрый человек подумал и сказал: — По всей вероятности, причина его в том, что у всех этих людей создалось впечатление, будто ты не можешь не производить виноград.
Проявления Суфий сказал: — Такой-то суфий читает все книги подряд.
Человек, приехавший из другой страны, спросил: — Зачем это ему, если он и так уже обладает необходимым знанием?
— Он стремится выражать свое учение таким языком, каким говорят сегодня. Он постоянно отыскивает в современных книгах свежие, яркие, привлекающие внимание аналогии с традиционными материалами.
— Но вы не используете новейших аналогий — отсюда можно сделать вывод, что вы не читаете современных книг? — произнес визитер.
— На самом деле я читаю все подряд.
— Тогда почему вы это делаете?
— С целью избежать разговорной речи. Вздумай я ею пользоваться, люди тотчас же вообразили бы, что я заимствую свои мысли из современных книг.
— Но почему они не думают так по поводу суфия, о котором вы говорили?
— Дело в том, что большинство