Она должна испугаться или почуять интерес к добыче, чтобы проявилась ее подлинная природа.
Точно так же для того, чтобы завистливый и алчный человек, вводящий других в заблуждение относительно своей сущности, отбросил внешнюю мягкость и сочувствие, требуется кто-то, кто выглядит беззащитным — или еще какой-нибудь лакомый кусочек.
Успех Человек пришел к суфию и сказал: — Научи меня, как всегда добиваться успеха.
Суфий промолвил: — Я научу тебя большему. Я научу тебя быть великодушным к тем, кто не добился успеха. Это вымостит тебе дорогу к твоему собственному успеху — и еще гораздо дальше.
Кроме того, я научу тебя быть великодушным по отношению к добившимся успеха — в противном случае ты можешь ожесточиться и будешь неспособен заниматься той деятельностью, которая ведет к истинному успеху.
Три возможных основания Дервиш сидел у обочины, когда мимо него стремглав проскакал надменный царедворец в сопровождении пышной свиты. Со злостью наотмашь хлестнув дервиша тростью, царедворец прокричал: — Ты, бродяга! Прочь с дороги!
Когда они умчались, дервиш поднялся с земли и сказал им вслед: — Да обретешь ты все, чего желаешь в этом мире, каковы бы ни были твои желания, и даже больше того!
Эта сцена произвела глубочайшее впечатление на прохожего, который подошел к благочестивому человеку и спросил: — Будь так добр, скажи мне, чем были вызваны твои слова: благородством ли твоего духа — или же тем, что мирские желания, вне всякого сомнения, приведут этого человека к еще большему бесчестию?
— О ясноликий! — произнес дервиш. — Не пришло ли тебе в голову, что я сказал то, что сказал, потому что люди, которые достигают удовлетворения своих истинных желаний, не имеют нужды нестись, сломя голову, и стегать дервишей?
Целительство Дервиша раз спросили: — Как можете вы исцелять больных, если ваш Мастер этого не может?
Он ответил: — Одного человека спросили: Почему вы ходите в бакалейную лавку, если ваш мастер этого не делает? Этот человек ответил: Я хожу в лавку, потому что мой мастер печет хлеб. Если бы он не делал этого, не было бы нужды в муке.
Диалог Ученик спросил уполномоченного представителя Мастера: — Почему такой-то не прошел стадии овладения терпением?
Тот ответил: — Испытанием его терпения являешься ты, ибо ты все время задаешь вопросы. У него нет надобности в иных проверках в этом направлении — во всяком случае, в этом месте занятий.
Тогда ученик спросил: — Но когда же начнутся мои занятия — ведь, как говорят, для меня препятствием является отсутствие смирения?
Представитель произнес: — Именно в силу того, что ты служишь источником упражнения в терпении для него, он является источником развития смирения у тебя. Необходимость выносить тебя поможет сделать его терпеливым. Наблюдая свое отношение к нему, ты сможешь стать смиренным.
Кебаб Авада Афифи спросили: — Какого рода мирские происшествия могут способствовать пониманию суфийского Пути?
Он ответил: — Я покажу вам, как это бывает.
Некоторое время спустя Авад с несколькими учениками отправился в сад, находившийся за чертой города. Невдалеке от дороги они увидали разбитый горцами-кочевниками большой лагерь. Авад остановился возле человека, жарившего кебаб, поставив лоток на землю, и купил у него небольшую котлету.
Не успел он поднести мясо к губам, как владелец ларька издал душераздирающий вопль и рухнул на землю в странном состоянии. Немного погодя он поднялся, взял руку Авада и поцеловал ее.
Авад сказал: — Пойдемте дальше.
И они продолжили путь, сопровождаемые продавцом кебаба.
Имя этого кочевника было Кофтапаз (тот, кто делает кебаб), и вскоре его барака — духовная сила — придала значение и действенность духовным упражнениям всей Школы.
Раз Авад собрал своих последователей и сказал им: — Если вы помните, меня раз спросили, какого рода мирские происшествия могут способствовать пониманию суфийского Пути.
Пусть те, кто присутствовал при встрече с Кофтапазом, расскажут об этом тем, кто при этом не был, а затем Кофтапаз сам даст нам объяснение — ибо теперь он мой полномочный представитель.
Когда все узнали о внезапной встрече по пути в сад, шейх Кофтапаз встал и сказал: — О люди, на ком покоится тень благодетельной птицы Симург! Знайте, что всю свою жизнь я готовил кебаб. Мне легко было узнать Мастера по тому, как он поднял ко рту кусок мяса, ибо я видел под внешним обличьем всего, что смертно, его внутренние свойства. Если ты достиг совершенства в своей работе, ты узнаешь своего имама (руководителя) по тем чертам, которые имеют отношение