28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу».
Следующий текст говорит о доброй земле, куда человек был помещен для удобства и комфорта, в том числе для управления творением.
Быт. 2:7—8,15:
«7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
…15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
Бог создал человека для вечной жизни, свободной личностью. Человек дружил и сотрудничал с Богом, по сути, правление, которое было до грехопадения, было Божьим и сверхъестественным, универсальным, оно бы таким и осталось, если бы Адам не совершил преступление.
Человек лишился взаимоотношений с Богом и, как следствие, вечной жизни.
Он все так же образ и подобие. Человек не утратил качеств, ему присущих. От него не ушла способность управлять.
Человек был лишен Божьей власти над самим собой, что являлось не просто помощью в управлении над всем творением, но благословением для всего человечества. После чего на протяжении всего времени с момента грехопадения человеку приходится решать проблемы, выкручиваться, придумывать системы управления, назначать руководителей, давать поручения. И это во всех сферах общества. Вот как раз тот момент, который переживает каждый человек и руководитель: «…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:17—19).